tag:blogger.com,1999:blog-6555254044284773312024-02-02T10:40:40.380-03:00ATELIÊ DE HISTÓRIAEste Blog tem como objetivos: levar o conhecimento histórico a todos àqueles que tenham interesse na disciplina, ser um suporte para os nossos encontros em sala de aula, trocar informações, realizar algumas avaliações, acessar gabaritos, publicar trabalhos e também colocar para os alunos um espaço de reflexão sobre as nossas aulas de História. Esse também é um espaço para professores acessarem algumas idéias e sugestões para ajudar no tão corrido dia-a-dia de nós professores em sala de aula.Profº Alexandrehttp://www.blogger.com/profile/18439775553039625412noreply@blogger.comBlogger564125tag:blogger.com,1999:blog-655525404428477331.post-29712869345082022014-11-27T09:54:00.003-02:002014-11-27T09:55:54.444-02:00SOCIOLOGIA<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
CIEP 289</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
CURSO NORMAL</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
1º ANO</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
DISCIPLINA: SOCIOLOGIA</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
TEMA: EDUCAÇÃO E SOCIEDADE</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/BfVv0-By3uE?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div id="watch-uploader-info" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; margin: 0px; padding: 0px;">
<strong class="watch-time-text" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;">Publicado em 17 de set de 2014</strong></div>
<div class="" id="watch-description-text" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div id="eow-description" style="background: transparent; border: 0px; padding: 0px;">
Saiba Mais: Sociologia. Aula ministrada pelo professor Daniel Gomes.</div>
</div>
<div id="watch-description-extras" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; margin: 8px 0px 0px; padding: 0px;">
<ul class="watch-extras-section" style="background: transparent; border: 0px; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">
<li class="watch-meta-item yt-uix-expander-body" style="background: transparent; border: 0px; clear: both; margin: 0px; padding: 0px;"><h4 class="title" style="background: transparent; border: 0px; float: left; font-size: 11px; line-height: 11px; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px; width: 100px;">
Categoria</h4>
<ul class="content watch-info-tag-list" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 11px; line-height: 11px; list-style: none; margin: 0px 0px 5px 110px; padding: 0px;">
<li style="background: transparent; border: 0px; display: inline; margin: 0px; padding: 0px;"><a class=" yt-uix-sessionlink spf-link g-hovercard" data-name="" data-sessionlink="ei=Xw53VNyQDoLQ0wGV-ID4BQ" data-ytid="UC3yA8nDwraeOfnYfBWun83g" href="https://www.youtube.com/channel/UC3yA8nDwraeOfnYfBWun83g" style="background: transparent; border: 0px; color: #167ac6; cursor: pointer; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; white-space: nowrap;">Educação</a></li>
</ul>
</li>
<li class="watch-meta-item yt-uix-expander-body" style="background: transparent; border: 0px; clear: both; margin: 0px; padding: 0px;"><h4 class="title" style="background: transparent; border: 0px; float: left; font-size: 11px; line-height: 11px; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px; width: 100px;">
Licença</h4>
<ul class="content watch-info-tag-list" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 11px; line-height: 11px; list-style: none; margin: 0px 0px 5px 110px; padding: 0px;">
<li style="background: transparent; border: 0px; display: inline; margin: 0px; padding: 0px;">Licença padrão do YouTube</li>
</ul>
</li>
</ul>
</div>
Profº Alexandrehttp://www.blogger.com/profile/18439775553039625412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-655525404428477331.post-68630367899975454872014-11-27T09:52:00.000-02:002014-11-27T09:56:22.058-02:00SOCIOLOGIA<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
CIEP 289</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
CURSO NORMAL</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
2º ANO</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
DISCIPLINA: SOCIOLOGIA</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
TEMA: VIOLÊNCIA </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/Ox-JUnrgRYw?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div id="watch-uploader-info" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; margin: 0px; padding: 0px;">
<strong class="watch-time-text" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;">Publicado em 17 de set de 2014</strong></div>
<div class="" id="watch-description-text" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div id="eow-description" style="background: transparent; border: 0px; padding: 0px;">
Saiba Mais: Sociologia. Aula ministrada pelo professor Daniel Gomes.</div>
</div>
<div id="watch-description-extras" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px; margin: 8px 0px 0px; padding: 0px;">
<ul class="watch-extras-section" style="background: transparent; border: 0px; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">
<li class="watch-meta-item yt-uix-expander-body" style="background: transparent; border: 0px; clear: both; margin: 0px; padding: 0px;"><h4 class="title" style="background: transparent; border: 0px; float: left; font-size: 11px; line-height: 11px; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px; width: 100px;">
Categoria</h4>
<ul class="content watch-info-tag-list" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 11px; line-height: 11px; list-style: none; margin: 0px 0px 5px 110px; padding: 0px;">
<li style="background: transparent; border: 0px; display: inline; margin: 0px; padding: 0px;"><a class=" yt-uix-sessionlink spf-link g-hovercard" data-name="" data-sessionlink="ei=Xw53VNyQDoLQ0wGV-ID4BQ" data-ytid="UC3yA8nDwraeOfnYfBWun83g" href="https://www.youtube.com/channel/UC3yA8nDwraeOfnYfBWun83g" style="background: transparent; border: 0px; color: #167ac6; cursor: pointer; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; white-space: nowrap;">Educação</a></li>
</ul>
</li>
<li class="watch-meta-item yt-uix-expander-body" style="background: transparent; border: 0px; clear: both; margin: 0px; padding: 0px;"><h4 class="title" style="background: transparent; border: 0px; float: left; font-size: 11px; line-height: 11px; margin: 0px 0px 5px; padding: 0px; width: 100px;">
Licença</h4>
<ul class="content watch-info-tag-list" style="background: transparent; border: 0px; font-size: 11px; line-height: 11px; list-style: none; margin: 0px 0px 5px 110px; padding: 0px;">
<li style="background: transparent; border: 0px; display: inline; margin: 0px; padding: 0px;">Licença padrão do YouTube</li>
</ul>
</li>
</ul>
</div>
<br />Profº Alexandrehttp://www.blogger.com/profile/18439775553039625412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-655525404428477331.post-28410301051434025442014-03-08T21:56:00.000-03:002014-03-08T22:00:57.719-03:00Disciplina: História e Filosofia da Educação. A Educação na Primeira República<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 0.0001pt -42.55pt;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><b>CIEP 289 – CECÍLIO BARBOSA DA PAIXÃO</b><o:p></o:p> </span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 0.0001pt -42.55pt;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><b>CURSO NORMAL</b><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 0.0001pt -42.55pt;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><b>HISTÓRIA E FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO</b><o:p></o:p> </span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 0.0001pt -42.55pt;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><b>3º ANO</b> – 1º BIMESTRE<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; language: PT-BR; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; theme-font: minor-latin;">PROFESSOR: Alexandre.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; language: PT-BR; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; theme-font: minor-latin;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
Lista de sites indicados para completar o quadro resumo, sobre as tendências pedagógicas da Primeira República.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 0.0001pt -42.55pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Para completar o quadro
resumo:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 0.0001pt -42.55pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Tradicional</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 0.0001pt -42.55pt; text-align: center;">
<a href="http://www.cedap.assis.unesp.br/cantolibertario/textos/0145.html"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">http://www.cedap.assis.unesp.br/cantolibertario/textos/0145.html</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 0.0001pt -42.55pt; text-align: center;">
<a href="http://www.nead.unama.br/bibliotecavirtual/monografias/PEDAGOGIA_TRADICIONAL.pdf"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">http://www.nead.unama.br/bibliotecavirtual/monografias/PEDAGOGIA_TRADICIONAL.pdf</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 0.0001pt -42.55pt; text-align: center;">
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=ZTrVnL7pB1E"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">http://www.youtube.com/watch?v=ZTrVnL7pB1E</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 0.0001pt -42.55pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">O embate entre a escola
tradicional e a escola nova<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 0.0001pt -42.55pt; text-align: center;">
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=v0KY-s25_GU"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">http://www.youtube.com/watch?v=v0KY-s25_GU</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 0.0001pt -42.55pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Modelo para completar o
quadro. (Exemplo)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 0.0001pt -42.55pt; text-align: center;">
<a href="http://pt.slideshare.net/joell07/tendncia-pedaggica-tradicional"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">http://pt.slideshare.net/joell07/tendncia-pedaggica-tradicional</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 0.0001pt -42.55pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 0.0001pt -42.55pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Libertária<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 0.0001pt -42.55pt; text-align: center;">
<a href="http://www.paideiaescuelalibre.org/Version%20portuguesa/Textos%20en%20portugues/Portugues/pedagogia%20libertaria.pdf"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">http://www.paideiaescuelalibre.org/Version%20portuguesa/Textos%20en%20portugues/Portugues/pedagogia%20libertaria.pdf</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 0.0001pt -42.55pt; text-align: center;">
<a href="http://www.cedap.assis.unesp.br/cantolibertario/textos/0137.html"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">http://www.cedap.assis.unesp.br/cantolibertario/textos/0137.html</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 0.0001pt -42.55pt; text-align: center;">
<a href="http://www.somaterapia.com.br/soma/pedagogia-libertaria/"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">http://www.somaterapia.com.br/soma/pedagogia-libertaria/</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 0.0001pt -42.55pt; text-align: center;">
<a href="http://www.histedbr.fae.unicamp.br/revista/edicoes/32/art09_32.pdf"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">http://www.histedbr.fae.unicamp.br/revista/edicoes/32/art09_32.pdf</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 0.0001pt -42.55pt; text-align: center;">
<a href="http://www.proceedings.scielo.br/scielo.php?pid=MSC0000000092006000100032&script=sci_arttext"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">http://www.proceedings.scielo.br/scielo.php?pid=MSC0000000092006000100032&script=sci_arttext</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 0.0001pt -42.55pt; text-align: center;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/Alexandre%20e%20Gisele/Meus%20documentos/Downloads/13280-58529-1-PB.pdf"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">file:///C:/Documents%20and%20Settings/Alexandre%20e%20Gisele/Meus%20documentos/Downloads/13280-58529-1-PB.pdf</span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 0.0001pt -42.55pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><a href="http://www.histedbr.fae.unicamp.br/revista/edicoes/30/art04_30.pdf">http://www.histedbr.fae.unicamp.br/revista/edicoes/30/art04_30.pdf</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 0.0001pt -42.55pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><a href="http://pt.slideshare.net/PriscilaAristimunha/francisco-ferrer-e-a-educao-libertria-1">http://pt.slideshare.net/PriscilaAristimunha/francisco-ferrer-e-a-educao-libertria-1</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 0.0001pt -42.55pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><a href="http://difusaolibertaria.wordpress.com/2012/11/04/francisco-ferrer-e-a-pedagogia-libertaria%C2%B9/">http://difusaolibertaria.wordpress.com/2012/11/04/francisco-ferrer-e-a-pedagogia-libertaria%C2%B9/</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 0.0001pt -42.55pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><a href="http://todopoderaoindividuo.blogspot.com.br/2011/04/escola-moderna-francisco-ferrer-y.html">http://todopoderaoindividuo.blogspot.com.br/2011/04/escola-moderna-francisco-ferrer-y.html</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 0.0001pt -42.55pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 0.0001pt -42.55pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;">Nova</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 0.0001pt -42.55pt; text-align: center;">
<a href="http://www.obore.com/acontece/textos_especiais_em_torno_de_algumas.asp"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">http://www.obore.com/acontece/textos_especiais_em_torno_de_algumas.asp</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 0.0001pt -42.55pt; text-align: center;">
<a href="http://www.histedbr.fae.unicamp.br/navegando/glossario/verb_c_concepcao_pedagogica_nova_ou_moderna.htm"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">http://www.histedbr.fae.unicamp.br/navegando/glossario/verb_c_concepcao_pedagogica_nova_ou_moderna.htm</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 0.0001pt -42.55pt; text-align: center;">
<a href="http://educador.brasilescola.com/gestao-educacional/escola-nova.htm"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">http://educador.brasilescola.com/gestao-educacional/escola-nova.htm</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 0.0001pt -42.55pt; text-align: center;">
<a href="http://sirlene58.blogspot.com.br/2010/06/atividade-online-i.html"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">http://sirlene58.blogspot.com.br/2010/06/atividade-online-i.html</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 0.0001pt -42.55pt; text-align: center;">
<a href="http://www.histedbr.fae.unicamp.br/navegando/glossario/verb_c_pedagogia_escolanovista.htm"><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">http://www.histedbr.fae.unicamp.br/navegando/glossario/verb_c_pedagogia_escolanovista.htm</span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 0.0001pt -42.55pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 0.0001pt -42.55pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 0.0001pt -42.55pt; text-align: justify;">
<br /></div>
Profº Alexandrehttp://www.blogger.com/profile/18439775553039625412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-655525404428477331.post-83836885251482760562013-09-24T11:24:00.001-03:002013-09-24T11:24:38.475-03:00Africa For Norway - New charity single out now!<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="//www.youtube.com/embed/oJLqyuxm96k" width="480"></iframe><br />
Uma outra visão sobre a África.<br />
O site do projeto:<br />
<a href="http://www.africafornorway.no/">http://www.africafornorway.no/</a>Profº Alexandrehttp://www.blogger.com/profile/18439775553039625412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-655525404428477331.post-55430439461542295972013-06-21T10:58:00.001-03:002013-06-21T11:06:01.332-03:00Policial se recusa a cumprir ordem e é retirado de posto - Manifestação ...<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="//www.youtube.com/embed/pj_3YxZAldk" width="480"></iframe><br />
<br />
Uma salva de palmas para esse policial.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1eo2faPy4RJCvKH5hPSXxNvQDhZhkvnzXpZP4y7txu9215hJPr8XgNsueMam-7-v9xYlOJZ_APXWnfRHlK7IErhD_aaXPJ0k9Ps44WywRLTYCL8g1QXNN-SePcYuArnpVOZGft1B1aqw/s1600/download.jpg.palmas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1eo2faPy4RJCvKH5hPSXxNvQDhZhkvnzXpZP4y7txu9215hJPr8XgNsueMam-7-v9xYlOJZ_APXWnfRHlK7IErhD_aaXPJ0k9Ps44WywRLTYCL8g1QXNN-SePcYuArnpVOZGft1B1aqw/s1600/download.jpg.palmas.jpg" /></a></div>
<br />
<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: arial, sans-serif; font-size: x-small; line-height: 16px;">Cláp! Cláp! </span><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: arial, sans-serif; font-size: x-small; line-height: 16px;">Cláp! Cláp! </span><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: arial, sans-serif; font-size: x-small; line-height: 16px;">Cláp! Cláp! </span><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: arial, sans-serif; font-size: x-small; line-height: 16px;">Cláp! Cláp! </span><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: arial, sans-serif; font-size: x-small; line-height: 16px;">Cláp! Cláp!</span><br />
<span style="background-color: white; color: #444444; font-family: arial, sans-serif; font-size: x-small; line-height: 16px;"><br /></span>
Saudações do Ateliê de História.Profº Alexandrehttp://www.blogger.com/profile/18439775553039625412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-655525404428477331.post-58354811120833820342013-06-15T16:49:00.001-03:002013-06-15T17:15:37.036-03:00Revolução Russa<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZRvpusW44HoqbO2fvIkQnc0lvIUT349dJRzEMaZrvlutdN2EpDH7Id3Y1ODDI1F9M5keFiUGAtg3Rohym_PDXwa29jwjh5V1YZLwYpRYYAEJReaE36mopyHMydFkDKoysqFE9Vpp3HIg/s1600/ESTADO.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZRvpusW44HoqbO2fvIkQnc0lvIUT349dJRzEMaZrvlutdN2EpDH7Id3Y1ODDI1F9M5keFiUGAtg3Rohym_PDXwa29jwjh5V1YZLwYpRYYAEJReaE36mopyHMydFkDKoysqFE9Vpp3HIg/s1600/ESTADO.jpg" /></a></div>
<b>CIEP 289 Cecílio Barbosa da Paixão</b><br />
9º Ano do Ensino Fundamenta<br />
<b><br /></b>
<b>Tema</b>: Revolução Russa<br />
<b><br /></b>
<b>Objetivo</b>s: Caracterizar os processos revolucionários de matriz socialista;<br />
Reconhecer a dinâmica da organização dos movimentos e a importância da participação da coletividade na transformação da realidade histórico-geográfica<br />
<br />
Para acessar os slides da aula do dia 17 de junho é só clicar no link abaixo:<br />
<span style="color: red;">http://www.4shared.com/file/_2twQWhu/A_REVOLUO_RUSSA__1917_.html</span>Profº Alexandrehttp://www.blogger.com/profile/18439775553039625412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-655525404428477331.post-32100276299107883322013-06-11T22:21:00.000-03:002013-06-11T22:43:24.944-03:00As características dos regimes totalitários<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600"
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ESTADUAL RUBENS FARRULLA</span></b><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt;"><br />
<span style="background: white;">3º ANO DO ENSINO MÉDIO</span><br />
</span><b style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt;"><br /></b><br />
<b style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt;">ASSUNTO</b><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt;">:OS SISTEMAS TOTALITÁRIOS NA
EUROPA DO SÉCULO XX.</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt;"><br />
<br />
<b>COMPETÊNCIAS E HABILIDADES</b><span style="background: white;">:</span></span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Identificar os conceitos de totalitarismo, anti semitismo, racismo e ditadura.</span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Analisar o holocausto.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Os trechos dos vídeos e os desenhos animados foram os que nós trabalharíamos em sala de aula e que por problemas técnicos não foi possível. </span><br />
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span>
<a href="http://www.freewebs.com/holocausto12a/g_holocaust_lisb.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://www.freewebs.com/holocausto12a/g_holocaust_lisb.jpg" width="154" /></a><br />
<b>Anti-semitismo</b><br />
<br />
Segundo a definição dos dicionários, anti-semita é todo o inimigo do povo judeu, da sua cultura ou da sua influência.<br />
1º Porque a ciência de hoje não admite que as diferenças étnicas entre os seres humanos alcancem a classificação de raça;<br />
2º Porque a religião, cultura e tradição judaicas são compartilhadas por vários grupos étnicos.<br />
A definição contém, ainda, um terceiro erro: os semitas, que segundo a Bíblia seriam os descendentes de Sem, filho de Noé, não são só apenas os judeus, mas também os povos árabes. Por estes motivos há autores, como Gustavo Perednik, que preferem utilizar o termo judeofobia, que significa "aversão a tudo o que é judaico".<br />
A palavra alemã “anti-semitismus” foi usada pela primeira vez, já com o seu sentido actual, pelo jornalista e agitador alemão Wilhelm Marr, que a aplicou como um eufemismo no lugar da expressão “ódio aos judeus”. Em 1912 a Liga Pan-germânica adoptou o anti-semitismo como um dos seus princípios.<br />
<br />
<b>Etimologia e uso</b><br />
<br />
Ao escritor político anti-semita Wilhelm Marr é atribuída a criação da palavra alemã "Anti-semitismus" em 1873, numa altura em que a ciência racial estava na moda na Alemanha mas o ódio religioso ainda não constava. Este termo serviu de alternativa à palavra alemã mais antiga "Judenhass", que significava ódio aos judeus.<br />
Tanto quanto pode ser confirmado, a palavra foi impressa pela primeira vez em 1880. Nesse ano, Marr publicou "Zwanglose Anti-semitische Hefte" (cadernos informais anti-semitas) e Wilhelm Scherer usou o termo "Anti-semiten" (anti-semitas) no jornal "<a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Neue_Freie_Presse">Neue Freie Presse</a>" de Janeiro. A palavra "semitismo" aparece por volta de 1885.<br />
<br />
<b> Raízes do anti-semitismo</b><br />
<br />
Muitos factores motivaram e fomentaram o anti-semitismo, incluindo factores sociais, económicos, nacionais, políticos, raciais e religiosos, ou combinações destes factores.<br />
Na Idade Média, as principais raízes do ódio irracional contra judeus foram:<br />
Religiosas, baseadas na pretensa "doutrina" da Igreja Católica de que os Judeus são colectiva e permanentemente responsáveis pela morte de Jesus Cristo;<br />
Socioeconómicas, devido à acção de autoridades locais, governantes e alguns funcionários da Igreja que fecharam muitas ocupações aos judeus, permitindo-lhes no entanto as actividades de colectores de impostos e emprestadores, o que sustenta as acusações de que os Judeus praticam a usura.<br />
Outro factor que teve bastante influência para o ódio irracional aos judeus foi o nazismo na Alemanha.<br />
<br />
<a href="http://www.freewebs.com/holocausto12a/oantisemitismo.htm">http://www.freewebs.com/holocausto12a/oantisemitismo.htm</a> . Acesso: 11/06/2012</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Escritores da liberdade</span></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dw-tz4_jjQkY_yowwUBne18R14JlDhCohGo5RNWsrJayeikrUbPBxW2zkd0_uAUpAeH4nf1rk0a2u22CEYHjw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">A face do Füher</span></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/KA6HHgJC5BE?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Educação para a morte; a história de uma criança nazista</span></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/f9Tn1XcRCyQ?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">O Pianista - Anti semitismo</span></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwf445X55camFgLhP_IoPj6ZUbMUGhK8z4WskrO1gtyUeV7Ix9wQ21wMkKxMwK6tA5-Y37CQCsYnXjmexBM1Q' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
O início desse trecho encontra-se com problemas, mas nada impede o entendimento do assunto.</div>
<br />
<br />
<span style="background-color: white; font-size: large;"><b>Utilidades do anti-semitismo</b></span><br />
<div style="background-color: white; text-align: right;">
<b><span style="color: navy; font-size: x-small;">DEMÉTRIO MAGNOLI</span></b></div>
<div style="background-color: white;">
"Alguns países europeus insistem em dizer que, durante a Segunda Guerra Mundial, Hitler queimou milhões de judeus. Qualquer historiador, comentarista ou cientista que duvida disso é detido ou condenado." O presidente do Irã, Mahmoud Ahmadinejad, reproduziu o que circula, em grande parte do mundo árabe-muçulmano, como sabedoria convencional e, na Arábia Saudita, por exemplo, é ensinado às crianças nas escolas. Mas o anti-semitismo não surgiu, historicamente, entre os muçulmanos. Ele é um fruto da imposição do cristianismo como religião imperial de Roma, amadurecido nos tempos medievais sob os auspícios da Igreja Católica e com base na acusação de que os judeus, como povo, foram responsáveis pela crucificação de Cristo.<br />
O anti-semitismo contemporâneo é uma derivação e uma radical reinterpretação do anti-semitismo religioso. Seus textos clássicos, como "Biarritz", romance vulgar publicado em 1868, sob pseudônimo, por um funcionário dos correios prussianos, e "Os protocolos dos sábios de Sião", célebre falsificação fabricada pelos serviços secretos czaristas no fim do século 19, são narrativas de uma conjuração judaica mundial. Neles, e em muitos outros, os temas medievais do "judeu errante" e do "judeu usurário" configuram uma nova imagem, que será apropriada pelos nacionalismos europeus.<br />
Essa imagem é a do "judeu sem pátria", o eterno estrangeiro, portanto inimigo, que desempenha função instrumental na arregimentação das massas em torno do poder. Depois, o "judeu sem pátria" transfigurou-se facilmente no "judeu bolchevique", na mitologia da direita nacionalista e no delírio nazista. Mais estranho é que, apesar do diagnóstico do socialista francês August Bebel ("o anti-semitismo é o socialismo dos imbecis"), a demonologia dos judeus tenha contaminado também o pensamento de esquerda do século 20.<br />
Estranho, mas nem tanto. O anti-semitismo difundiu-se entre a esquerda quando a URSS converteu-se ao patriotismo e atingiu seu zênite no momento em que Stalin deflagrou a campanha anti-semita de 1948-53, destinada a extirpar os "cosmopolitas sem raízes". O fio desse novelo continua a se desenrolar, agora pelas mãos de uma esquerda inculta que, destituída de programa ou idéias, cultiva um rancor cego contra a globalização, o imperialismo, os EUA e Israel, que lhe parecem sinônimos, e deixa-se embevecer pelo terror jihadista e pelos homens-bomba na Palestina.<br />
O anti-semitismo tem mil e uma utilidades. Serve, até mesmo, por oposição, aos governos israelenses confrontados por acusações de violação dos tratados que regulam o tratamento de civis sob ocupação e de uso de métodos de tortura de prisioneiros. Numa macabra manipulação utilitária da memória do Holocausto, a denúncia desses atos é, quase sempre, classificada como manifestação de anti-semitismo.<br />
A técnica, conduzida às suas possibilidades extremas, não poupa judeus. Meron Benvenisti, que foi vice-prefeito de Jerusalém e é colunista do "Haaretz", tornou-se "anti-semita" desde que escreveu "Sacred landscape", uma obra histórica rigorosa sobre a supressão da paisagem árabe em Israel. O maestro Daniel Barenboim, criador, com Edward Said, de uma orquestra palestino-israelense, foi acoimado de "anti-semita" desde que, em agosto, recusou uma entrevista à rádio do exército de Israel.</div>
<hr noshade="" size="1" />
<span style="background-color: white;"><b>Demétrio Magnoli</b> escreve às quintas-feiras nesta coluna.<br /><b>@ - </b><a href="mailto:magnoli@ajato.com.br">magnoli@ajato.com.br</a></span><br />
<a href="http://www1.folha.uol.com.br/fsp/opiniao/fz1512200507.htm">http://www1.folha.uol.com.br/fsp/opiniao/fz1512200507.htm</a>. Acesso: 11/06/2013<br />
<br />
<b>Para saber mais</b><br />
<b><br /></b>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Origens do Totalitarismo </b>(livro completo digitalizado)</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A primeira parte trata do anti semitismo.</span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">HANNAH ARENDT</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><a href="http://www.dhnet.org.br/direitos/anthist/marcos/hdh_arendt_origens_totalitarismo.pdf">http://www.dhnet.org.br/direitos/anthist/marcos/hdh_arendt_origens_totalitarismo.pdf</a>. Acesso: 10/06/2013</span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Holocausto: verdade e preconceito</span></b><br />
<div style="margin-bottom: 3px; text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="font-size: x-small;">LUIS MILMAN. </span></b><span style="font-size: x-small;">Doutor em Filosofia, professor da UFRGS.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 3px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><a href="http://www.espacoacademico.com.br/043/43cmilman.htm">http://www.espacoacademico.com.br/043/43cmilman.htm</a>. Acesso: 10/06/2013</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 3px; text-align: justify;">
<b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 30px;">Muralha anti-semita</b></div>
<h1 style="background-color: white; border: 0px; line-height: 30px; margin: 20px 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><h1 style="background-color: white; border: 0px; line-height: 30px; margin: 20px 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: small; font-weight: normal; line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Inspiradas em idéias racistas, autoridades do Estado Novo impediram a entrada de refugiados judeus no Brasil</span></span></h1>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: normal; line-height: 18px; text-align: start;">Maria Luiza Tucci Carneiro. </span></div>
</span><span style="font-size: 13px; font-weight: normal; line-height: 18px;"><div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">é professora do Departamento de História da Universidade de São Paulo e autora dos livros O Anti-semitismo na Era Vargas, 3ª ed., Perpectiva, 2001, e O Veneno da Serpente, Perspectiva, 2003.</span></div>
</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: x-small; font-weight: normal;"><a href="http://www.revistadehistoria.com.br/secao/capa/muralha-anti-semita" style="font-weight: normal;">http://www.revistadehistoria.com.br/secao/capa/muralha-anti-semita</a>. Acesso: 09/06/2013 (e páginas seguintes)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; font-size: small;">Propaganda fascista e anti-semitismo [ 1946]</span></div>
</span></h1>
<h1 style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; font-weight: normal; text-align: right;"> Theodor W Adorno</span></h1>
<h1 style="background-color: white; border: 0px; line-height: 30px; margin: 20px 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<div style="line-height: normal; text-align: right;">
<span style="font-size: x-small; font-weight: normal;"><a href="http://nupese.fe.ufg.br/uploads/208/original_Theodor_Adorno_-_Propaganda_fascista_e_anti-semitismo___1946__.htm?1349568169">http://nupese.fe.ufg.br/uploads/208/original_Theodor_Adorno_-_Propaganda_fascista_e_anti-semitismo___1946__.htm?1349568169</a>. Acesso: 11/06/2013</span></div>
</div>
</span></h1>
Profº Alexandrehttp://www.blogger.com/profile/18439775553039625412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-655525404428477331.post-15501886411997691182013-04-09T13:16:00.003-03:002013-04-09T13:16:39.352-03:00Correção - Exercício 1 - Unidade 5<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLFtuoJTs-1REvh68HhlC9hPs_Thy-BLOGtx2bzbtw7b_T6DiktS9IztUk7Vnn5NtRRwwC88DoRIsbejFhn0OuSOLxs4XfFA8fpGJCXLIfZLPYBgIkUFKZcjWhmayv5j8Vl3omX30gtA8/s1600/ESTADO.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLFtuoJTs-1REvh68HhlC9hPs_Thy-BLOGtx2bzbtw7b_T6DiktS9IztUk7Vnn5NtRRwwC88DoRIsbejFhn0OuSOLxs4XfFA8fpGJCXLIfZLPYBgIkUFKZcjWhmayv5j8Vl3omX30gtA8/s1600/ESTADO.jpg" /></a></div>
<b>CIEP 289 CECÍLIO BARBOSA DA PAIXÃO</b><br />
<b>1º ANO DO ENSINO MÉDIO</b><br />
<b>CURSO NORMAL</b><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>ASSUNTO: </b><b><span style="line-height: 115%;">O ENCONTRO DE CULTURAS: EUROPEIA, AFRICANA E
AMERÍNDIA</span></b></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif;">COMPETÊNCIAS E
HABILIDADES</span></b><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif;">: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;"><o:p></o:p>CARACTERIZAR AS
IDENTIDADES EUROPEIAS, AFRICANAS E AMERÍNDIAS;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;">IDENTIFICAR AS TROCAS CULTURAIS;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Courier New, Courier, monospace;"><span style="line-height: 115%;">DISCUTIR A ACULTURAÇÃO</span></span></div>
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="line-height: 115%;"><br /></span></b></span>
<br />
<div class="MsoNormal">
<o:p> </o:p><b style="text-align: justify;">UNIDADE 5 -</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b> A COLONIZAÇÃO DA AMÉRICA PELOS EUROPEUS</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>CAPÍTULO 1</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>OS PRIMEIROS HABITANTES DA
AMÉRICA</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O
capítulo 1 trata das diversas teorias sobre a ocupação do continente americano
e as características, econômicas, políticas, sociais e culturais dos principais
povos pré-colombianos, dando destaque aos Maias, Incas e Astecas.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>CAPÍTULO 2</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>A AMÉRICA ESPANHOLA</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
O
capítulo 2 analisa o processo de conquista da América Central e parte da América
do Sul, pelos espanhóis, em seus diversos aspectos. Em seguida examina a base
administrativa da colônia e como se deu a sua implantação. O próximo assunto do
capítulo é a economia na colônia, tanto no que se refere a produção como a sua
organização e a forma de trabalho predominante, destacando a <i>encomienda </i>e os <i>repartimentos </i>(mita). O capítulo finaliza com uma breve análise da
sociedade, sociedade essa, baseada em uma <i>“(...)
hierarquia rígida baseada nas relações de trabalho e na estratificação (...)”</i>
(p. 219), no papel da Igreja e da religião na colonização e também das
manifestações culturais, destacando as diversas formas de resistência.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<b>CAPÍTULO 3</b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>A AMÉRICA INGLESA</b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
O
terceiro capítulo inicia-se com os diversos fatores que contribuíram para a
imigração inglesa na América, para logo em seguida examinar como se deu a
colonização e as formas de organização, nas treze colônias, principalmente nos
seus aspectos econômicos. A última parte do capítulo analisa os aspectos
culturais e sociais da América Inglesa.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p><br /></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>CAPÍTULO 4</b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>A COLONIZAÇÃO FRANCESA E
HOLANDESA</b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
O
menor capítulo da unidade 5. Esse capítulo nos da um apanhado geral dos
processos de colonização francesa e holandesa nas Américas. O maior destaque é
sobre a ocupação francesa na América Portuguesa e as práticas mercantilistas
adotadas pelo Estado francês.</div>
<div class="MsoNormal">
Sobre
a colonização holandesa, o capítulo, destaca o processo de ocupação da Bahia (1621) e de Pernambuco (1630), após a União
Ibérica.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
Faria, Ricardo de Moura, Miranda, Liz Mônica, Campos, Helena Guimarães. <i>Estudo de História</i>. 1ª Ed - São Paulo - FTD. 2010. V. 1.</div>
<br />
Profº Alexandrehttp://www.blogger.com/profile/18439775553039625412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-655525404428477331.post-6926957110836356352013-03-02T13:18:00.000-03:002013-03-02T13:23:59.792-03:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZZQqNJXHs6lQe_p5qh9zpje8JvbHuQ_ZtaX8idi2bSMz-DxOeuWoDGAmKneBfs37hgRm_lgNgCoE21fD6xzQWV_OXycWQeLOxzJt4i9S-u0gW5n0ca93K1aMXqhYWpjc4MocA74mSDWI/s1600/download.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZZQqNJXHs6lQe_p5qh9zpje8JvbHuQ_ZtaX8idi2bSMz-DxOeuWoDGAmKneBfs37hgRm_lgNgCoE21fD6xzQWV_OXycWQeLOxzJt4i9S-u0gW5n0ca93K1aMXqhYWpjc4MocA74mSDWI/s1600/download.jpg" /></a></div>
<b>COLÉGIO ESTADUAL RUBENS FARRULLA</b><br />
3º ANO DO ENSINO MÉDIO<br />
<br />
<br />
<br />
<b>ASSUNTO</b>: BRASIL - REPÚBLICA VELHA: MUDANÇAS POLÍTICAS E SOCIAIS.<br />
<br />
<b>COMPETÊNCIAS E HABILIDADES</b>:<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Comparar os significados
geo-histórico das organizações políticas e socioeconômicas em escala local e
regional;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Correlacionar o conceito de
cidadania no Brasil republicano com as organizações políticas e socioeconômicas
do período.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">Como combinado na aula anterior, estou postando os vídeos e o resumo da aula a partir do texto abaixo.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dx9smAMGVZRj9f43h6o0Xc5XFWyShwacai5vdoEHsuep4Cl3YxTNiufCZJbLGfChm1KoYu8-WuRe6wv54Ee' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwegwhEAcbH5piIVcSE-USvmhoDGITyFdNVxggKRKd_MTCMUA-PwGEvEpLV4J7KvKD-8N0t8c4pKBEBIxCvUw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">A República, os
primeiros tempos (1889-1897)</span><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">"Antes de
tudo, o Reinado era o Imperador. Decerto ele não governa diretamente e por si
mesmo, cinge-se à Constituição e às reformas do sistema parlamentar, mas como
ele só é arbitro da vez de cada partido e de cada estadista, e como está em
suas mãos o fazer e desfazer os ministérios, o poder é praticamente dele."</span></i></div>
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;"><div style="text-align: right;">
<span style="text-align: -webkit-left;">Joaquim Nabuco –<span class="apple-converted-space"> </span></span><i style="text-align: -webkit-left;">Um Estadista do Império</i><span style="text-align: -webkit-left;">, V. 2, p. 1086.</span></div>
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Para os republicanos, a monarquia brasileira, tendo D. Pedro II no
trono, era uma anomalia nas Américas. De fato, dos regimes políticos existentes
no Novo Mundo desde a independência, somente o dos Bragança era coroado. O
restante deles era de repúblicas. A começar pelos Estados Unidos da América,
republica desde 1787.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: -webkit-left;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">A
única explicação que encontravam para isto era a existência do regime
escravista. O imperador nada mais representava do que os interesses dos
proprietários de escravos espalhados por todo o país: do Oiapoque ao Chuí (a
maior extensão de um império escravista desde o desaparecimento do Império
Romano, no século 4). O Brasil, durante a vigência do tráfico negreiro,
calcula-se, absorvera 40% da mão de obra cativa vinda da África Negra.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: -webkit-left;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Com
a política de lenta desescravização adotada pelo regime (Lei Eusébio de
Queirós, de 1850; Lei do Ventre Livre, de 1871; Lei Sexagenária, de 1885), que
culminou na Lei Áurea de 13 de maio de 1888, o império gradativamente deixava
para trás a sua razão de existir. O reinado dos Bragança era a face política da
escravidão. A Casa Reinante era o prolongamento da Casa Grande. Quando as
senzalas foram abertas e os cativos, por fim, emancipados, a função da Coroa
deixou de existir.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: -webkit-left;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Além
disso, a presença do poder do imperador, no entender dos críticos, sufocava o
país, mantinha-o longe das suas possibilidades e potencialidades. O trono
travava tudo. Os republicanos sentiam a palpitação das novas idéias que não
paravam de vir de fora: o positivismo de Comte, o evolucionismo de Spencer, o
socialismo de Fourier e Proudhom, a bacteriologia do dr. Pasteur. Tudo isto
parecia empacar no marasmo da vida cultural, na sensação de imobilismo que
predominava no cenário político e social brasileiro do século que findava e que
tão bem refletido estava nas novelas de Machado de Assis, com seus
"homens-sem-ação". A isso somou-se a Questão Militar.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: -webkit-left;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="titulo" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: -webkit-left;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif;">A
Questão Militar<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">A Guerra do
Paraguai (1865-1870) projetara o poder do Exército, mais do que o da Marinha.
Todavia, o império desconsiderou isso. Os ministros civis, os barões do
império, temiam que prestigiar os oficiais era estimulá-los a dar um golpe de
estado (esta foi uma das razões de, terminada a guerra, não haver desfile da
vitória pelas ruas do Rio de Janeiro, em 1870</span>).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Muitos militares brasileiros, ao lutarem ao lado dos argentinos e
dos uruguaios, envergonhados da persistência da escravidão e dos batalhões de
negros sob seu comando, firmaram posição a favor da abolição e da república.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: -webkit-left;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Também
os fez inclinar pela causa republicana a influência francesa. O imperador
Napoleão III fracassara miseravelmente na Guerra Franco-prussiana, de 1870,
deixando-se até a ser capturado em Sedan, em setembro daquele mesmo ano. Em
seguida, chegaram notícias ao Brasil da queda do Segundo Império (1852-1870) e
sua substituição pela Terceira República francesa (1871-1940).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: -webkit-left;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ora,
as forças brasileiras eram muito influenciadas pela doutrina militar importada
de Paris e também por tudo o que ocorria na França, inclusive a idéia
republicana do soldado-cidadão. Herdada da Revolução Francesa de 1789, essa
doutrina defendia a posição de que um oficial, sem abandonar os princípios da
hierarquia e da disciplina, devia interessar-se pelas questões políticas e
sociais da sua pátria. Não só isso, tinha por igual "a obrigação de
intervir no processo político nacional no sentido de conseguir o fim da
corrupção e o restabelecimento da ordem moral conspurcada pela elite
civil" (John Schulz -<span class="apple-converted-space"> </span><i>O
exército na política</i>, p.87).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: -webkit-left;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No
Brasil não era possível ignorar o problema da escravidão, assim foi inevitável
que militares começassem a se envolver com a "Questão Servil", como
se dizia então. O caso mais exemplar foi o do tenente-coronel Senna Madureira
que apoiou a greve dos jangadeiros do Ceará contra o tráfico de escravos no
porto de Fortaleza e que foi disciplinarmente punido por isto, em janeiro de
1887. Antes disso, ainda em 1883, ele fizera fama polemizando pela imprensa com
o senador Marquês do Paranaguá, devido a um projeto de reforma militar.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: -webkit-left;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Do
envolvimento de muitos deles com as questões públicas e com o abolicionismo foi
um passo para chegarem à república. De 1883 a 1889, multiplicaram-se os atritos
entre os militares e os políticos do império, fazendo com que a tensão entre os
quartéis e a liderança civil fosse constante.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: -webkit-left;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="titulo" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: -webkit-left;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif;">A
idéia da República<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt;">A idéia de
implantar uma república no Brasil não era uma fantasia. Ao contrário, no
transcorrer do século 19, ocorreram movimentos pró-republicanos. O primeiro
deles foi a Confederação do Equador (agosto-novembro de 1824), que sublevou grande
parte do Nordeste brasileiro, a república de Frei Caneca, fuzilado pelo império
em 18</span>25.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Outro foi a Revolução Farroupilha (1835-1845), logo acompanhada
pela proclamação da República do Piratini, feita pelo general Netto, em 1836.
República esta que, presidida por Bento Gonçalves, somente foi revogada pela
Paz do Poncho Verde (em Dom Pedrito/RS), assinada em 1º de março 1845. Por
igual, outras insurreições da época da Regência até a Revolução Praieira de
1849 tinham fortes tintas republicanas.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: -webkit-left;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E,
anterior a elas todas, o levante planejado por Tiradentes nas Minas Gerais
contra o domínio português, nos finais do século 18, se bem sucedido,
terminaria por igual na implantação de uma república de modelo norte-americano
e não na fundação de uma monarquia cabocla. Para os republicanos, o alferes
José da Silva Xavier era o primeiro prócer da República Brasileira que se viu
por fim implantada no Quinze de Novembro.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: -webkit-left;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: -webkit-left;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Fonte: </span><span style="background-color: transparent; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;">http://educaterra.terra.com.br/voltaire/brasil/2004/11/16/000.htm</span></span></div>
<div style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: -webkit-left;">
<span style="background-color: transparent; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: large;"><b>DESAFIOS</b></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">(Atividade extra: valor 2,0 pontos.</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">Data da entrega: até o dia 25 de março)</span></div>
<div style="background-color: white; text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A Proclamação da República foi retratada no livro <i>Esaú e Jacó</i>, de Machado de Assis. Protagonistas do romance, os gêmeos Pedro e Paulo divergem em tudo, exceto na admiração pela mesma mulher, Flora. Paulo é republicano; Pedro, imperialista.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No capítulo <span style="line-height: 20px;">XXXVI, <i>A discórdia não é tão feia como se pinta</i>, é descrito um raro momento de acordo entre os gêmeos, em relação a Flora:<o:p></o:p></span></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="color: #333333; line-height: 19px; text-align: left;">
<div style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não há mister tremer, tanto mais que a discórdia dos dous começou por um simples acordo, naquela noite. Costeavam a praia, calados, pensando só, até que ambos, como se falassem para si, soltaram esta frase única:</span></div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="color: #333333; line-height: 19px; text-align: left;">
<div style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<div style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">—Está ficando bem bonita.</span></div>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="color: #333333; line-height: 19px; text-align: left;">
<div style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<div style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E voltando-se um para outro:</span></div>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="color: #333333; line-height: 19px; text-align: left;">
<div style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<div style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">—Quem?</span></div>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="color: #333333; line-height: 19px; text-align: left;">
<div style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="line-height: 20px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ambos sorriram; acharam pico ao simultâneo da reflexão e da pergunta. Sei que este fenômeno é tal qual o do capítulo XXV, quando eles disseram da idade, mas não me culpem a mim; eram gêmeos, podiam ter o falar gêmeo.</span></span></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A seguir, diante da visão da praia e do céu, cada um imagina um cenário diferente, correspondente à sua tendência política:</span></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="color: #333333; line-height: 19px; text-align: left;">
<div style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A imaginação os levou então ao futuro, a um futuro brilhante com ele é em tal idade.</span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><o:p></o:p><br /></span>
<br />
<div style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Botafogo teria um papel histórico, uma enseada imperial para Pedro, uma Veneza republicana para Paulo sem doge, nem conselho dos dez, ou então um doge com outro título, um simples presidente, que se casaria em nome do povo com este pequenino Adriático. Talvez o doge fosse ele mesmo. Esta possibilidade, apesar dos anos verdes, enfunou a alma do moço.</span></div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="color: #333333; line-height: 19px; text-align: left;">
<div style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Paulo viu-se à testa de uma república, em que o antigo e o moderno, o futuro e o passado se mesclassem, uma Roma nova, uma Convenção Nacional, a República Francesa e os Estados Unidos da América.</span></div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="color: #333333; line-height: 19px; text-align: left;">
<div style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="line-height: 20px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pedro, à sua parte, construía a meio caminho como um palácio para a representação nacional, outro para o imperador, e via-se a si mesmo ministro e presidente do conselho. Falava, dominava o tumulto e as opiniões, arrancava um voto à Câmara dos Deputados ou então expedia um decreto de dissolução. É uma minúcia, mas merece inseri-la aqui: Pedro, sonhando com o governo, pensava especialmente nos decretos de dissolução. Via-se em casa, com o ato assinado, referendado, copiado, mandado aos jornais e às Câmaras, lido pelos secretários, arquivado na secretaria, e os deputados saindo cabisbaixos, alguns resmungando, outros irados. Só ele estava tranqüilo, no gabinete, recebendo os amigos que iam cumprimentá-lo e pedir os recados para a província.</span></span></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 18px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Outro episódio do livro que retrata a Proclamação da República não tem a ver com os gêmeos. Trata-se da tabuleta da Confeitaria do Império, mandada pintar alguns dias antes pelo dono, Custódio. Ao saber das notícias sobre a revolução e queda do Império, Custódio tenta interromper a pintura da tabuleta, mas o pintor já a tinha terminado. Como ficar com uma tabuleta desatualizada de um dia para outro? O Conselheiro Aires sugere-lhe o nome "Confeitaria da República", mas o comerciante objeta que podia haver uma reviravolta.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: left;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<span style="line-height: 16px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<span style="line-height: 16px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ambos ponderam sobre a escolha de um nome definitivo, que não dê mais despesas com a troca de tabuleta e que mantenha a respeitabilidade e confiança no estabelecimento. "Confeitaria do Governo" não podia ser, afinal todo governo tem uma oposição; "Confeitaria do Catete", o nome da rua, também não, já que nela havia outra.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<span style="line-height: 16px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<span style="line-height: 16px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por fim, optam por "Confeitaria do Custódio", pois:<o:p></o:p></span></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="color: #333333; line-height: 19px;">
<span style="line-height: 16px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Muita gente certamente lhe não conhecia a casa por outra designação. Um nome, o próprio nome do dono, não tinha significação política ou figuração história, ódio nem amor, nada que chamasse a atenção dos dois regimes, e conseguintemente que pusesse em perigo os seus pastéis de Santa Clara, menos ainda a vida do proprietário e dos empregados. Por que é que não adotava esse alvitre? Gastava alguma coisa com a troca de uma palavra por outra, Custódio em vez de Império, mas as revoluções trazem sempre despesas.</span></span></blockquote>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #333333; line-height: 16px; text-align: left;"></span><br style="color: #333333; line-height: 19px; text-align: left;" /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<span style="line-height: 16px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O episódio da tabuleta é narrado nos capítulos XLIX – <i>Tabuleta velha</i>, L – <i>O tinteiro de Evaristo</i>, LXII – <i>“Pare no D.”</i> e LXIII – <i>Tabuleta nova</i>.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; text-align: left;"><br /></span></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="color: #333333; line-height: 19px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ASSIS, Machado. <i>Esaú e Jacó</i>. Texto integral <a href="http://www.machadodeassis.ufsc.br/obras/romances/ROMANCE,%20Esau%20e%20Jaco,%201904.htm" style="color: #696f00; display: inline; outline-style: none; text-decoration: initial;">aqui</a>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px;">Extraído: </span><span style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">http://livronasala.blogspot.com.br/2011/11/proclamacao-da-republica.html</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">1) Explique o significado da República para muitas pessoas na época da Proclamação com base no texto acima. Para essas pessoas a república era uma forma de governo que "veio para ficar" ou poderia ser algo transitório?</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">2) O proprietário da "Confeitaria do Império", no trecho selecionado, parece mais preocupado com seu prejuízo pessoal (o pagamento do pintor) do que com as transformações políticas do país naquele momento. Elabore um pequeno texto sobre a importância da participação na vida política do país. em seguida, escreva um pequeno discurso para convencer os moradores de sua região sobre o papel de cada um na transformação da sua comunidade.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 19px;">Respostas nos comentários ou via e-mail (wsshist@gmail.com).</span></span></div>
<br />
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<br />
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<br />Profº Alexandrehttp://www.blogger.com/profile/18439775553039625412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-655525404428477331.post-50435508588609708862013-01-31T22:10:00.001-02:002013-01-31T22:10:19.430-02:00Chimamanda Adichie: O perigo de uma única história - Parte 1<h2 class="postitle" style="background-color: white; color: #171717; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px; text-transform: uppercase;">CHIMAMANDA ADICHIE: O PERIGO DE UMA ÚNICA HISTÓRIA.</h2><div class="single-metainfo" style="background-color: white; color: #7f7f7f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px; margin: 0px 0px 13px;"><a href="http://projetoquadroaquadro.wordpress.com/2012/07/16/chimamanda-adichie-o-perigo-de-uma-unica-historia/" rel="bookmark" style="color: #787878; text-decoration: initial;" title="12:21 am">julho 16, 2012</a></div><div style="background-color: white; color: #7f7f7f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;"><span style="color: black;">A escritora africana Chimamanda Adichie nos faz refletir sobre o poder da história contada, capaz de invocar valores,convicções e imaginações que muitas vezes não passam de uma reprodução de uma história única. Neste vídeo, somos convidados a ampliar os nossos olhares, percebendo a diversidade de histórias que nos cercam, e reconhecendo-nos não apenas como leitores mas como escritores de realidades. Afinal, cada um de nós possui uma história. “Não existe uma história única.”</span></div><br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="http://www.youtube.com/embed/O6mbjTEsD58" width="480"></iframe>Profº Alexandrehttp://www.blogger.com/profile/18439775553039625412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-655525404428477331.post-64273717082026707392013-01-31T22:09:00.001-02:002013-01-31T22:09:41.637-02:00Chimamanda Adichie: O perigo de uma única história - Parte 2<br />
<h2 class="postitle" style="background-color: white; color: #171717; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 19px; text-transform: uppercase;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="http://www.youtube.com/embed/SZuJ5O0p1Nc" style="background-color: transparent;" width="480"></iframe></h2><br />
<br />
http://projetoquadroaquadro.wordpress.com/2012/07/16/chimamanda-adichie-o-perigo-de-uma-unica-historia/Profº Alexandrehttp://www.blogger.com/profile/18439775553039625412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-655525404428477331.post-72815717577104960962013-01-13T21:42:00.005-02:002013-01-13T21:42:49.532-02:00A Fundação Getúlio Vargas auxilia estudante a se preparar pra o ENEM<br />
<h2 style="background-color: white; border: 0px; color: #bb1e25; font-family: 'Trebuchet MS', Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; font: inherit; line-height: 18px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<b>Projeto da Fundação Getulio Vargas pretende contribuir com estudantes para o Enem e melhorar métodos de professores</b></h2>
<div id="autor" style="background-color: white; border: 0px; color: #346c76; font-family: 'Trebuchet MS', Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; font: inherit; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Mauro de Bias</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Trebuchet MS', Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; font: inherit; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #6f6f6f;">Quem quer começar o ano se preparando para o Enem terá uma ajuda extra em 2013. A Fundação Getulio Vargas (FGV) lançou, no final do ano passado, o programa Ensino Médio Digital com a proposta de auxiliar os alunos que desejam estudar para o exame nacional ou apenas complementar os estudos regulares. O </span><em style="border: 0px; color: #6f6f6f; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">site</em><span style="color: #6f6f6f;"> </span><i><span style="color: blue;"><b>ensinomediodigital.fgv.br</b></span></i><span style="color: #6f6f6f;"> disponibiliza, gratuitamente, material de todas as áreas do conhecimento ensinadas na escola, além de um banco com quase 5 mil questões.</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #6f6f6f; font-family: 'Trebuchet MS', Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; font: inherit; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Com relação ao conteúdo de História, política internacional, exacerbação do nacionalismo, discussões trabalhistas e disputa por colônias africanas e asiáticas são alguns dos temas abordados. “A ideia foi fornecer um panorama geral sobre o início do século XX, quais as causas que levaram à Primeira Guerra Mundial, por exemplo, o contexto na Europa e no Brasil”, explica Renato Franco, coordenador da área de Ciências Humanas do projeto.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #6f6f6f; font-family: 'Trebuchet MS', Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; font: inherit; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
A socióloga Raquel Emerique, outra coordenadora do projeto, explica que o Ensino Médio Digital também se dedica aos docentes por meio de orientação e cursos. “Os professores de escolas, às vezes, não sabem o que envolve a elaboração de uma questão. O Enem é feito por professores de universidades. Então, damos essa experiência para que eles também possam compreender o processo e melhorar suas práticas em sala de aula”, conta.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #6f6f6f; font-family: 'Trebuchet MS', Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; font: inherit; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
Baltasar Gomez Ruiz, professor de História do Ensino Médio, aprova a iniciativa para estimular os alunos. Ele trabalha nas redes pública e privada em São Paulo. “Eu utilizo múltiplas tecnologias. Para ensinar Revolução Francesa, há pouco tempo, usei documentos, apostila, debate, teatro para entender os estados e um documentário do <em style="border: 0px; font-size: 13px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">History Channel</em>.Os alunos adoram, então, faço essas conexões”, justifica. Agora, o professor terá mais um meio para ensinar.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font: inherit; margin-bottom: 10px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #6f6f6f; font-family: Trebuchet MS, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 18px;">Fonte: http://www.revistadehistoria.com.br/secao/em-dia/uma-forcinha-nos-estudos</span></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font: inherit; margin-bottom: 10px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #6f6f6f; font-family: Trebuchet MS, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 18px;"><br /></span></span></div>
Profº Alexandrehttp://www.blogger.com/profile/18439775553039625412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-655525404428477331.post-76805195622581237272013-01-12T12:23:00.001-02:002013-01-12T12:23:07.709-02:00As escolas particulares e a formação das elites.<div style="text-align: justify;">
Será que só as escolas particulares podem formar os chamados membros das elites brasileiras?</div>
<br />
<h1 style="border: 0px; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: blue; font-size: large;">"O Ideb das escolas particulares</span></h1>
<div class="data" style="border: 0px; color: #333333; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; margin: 5px 0px 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: x-small;">Quarta-feira, 09 de Janeiro de 2013</span></div>
<div class="conteudo_fck" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="border: 0px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="font-family: inherit; font-style: inherit; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-style: inherit;"> A divulgação do mais recente Índice de Desenvolvimento da Educação Básica (Ideb) traz sempre informações relevantes para os gestores da rede pública. Mas não só para a rede pública: há também uma amostra da rede particular a cujos dados os gestores costumam dar pouca importância, contentando-se em constatar que o desempenho médio das escolas privadas é superior ao das públicas. Contudo, um gestor prudente pensa no médio e longo prazo, precisando analisar com cuidado todas as informações sobre o ambiente em que atua – ou ficará sob o risco de surpresas com a mudança paulatina de cenário.</span></div>
<span style="font-family: inherit; font-style: inherit; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-style: inherit;"> No relatório do Ideb há muitas informações interessantes, mas podemos nos restringir, no espaço deste artigo, a um olhar mais global sobre o desempenho da rede privada. O Ideb diz que as escolas particulares não alcançaram a meta para 2011 no Ensino Fundamental I (nota 6,5, contra meta de 6,6), no Ensino Fundamental II (nota 6,0, contra meta de 6,2) e no Ensino Médio (nota 5,7, contra meta de 5,8).</span></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-style: inherit; line-height: 20px;"><span style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif;"> </span></span><span style="font-family: inherit; font-style: inherit; line-height: 20px;">Tudo bem. Pode-se argumentar que a diferença é muito pequena e que ainda assim os resultados superam em muito os da rede pública. Mas isso é muito pouco, quando se olha a planetária corrida pela melhoria da educação. O Brasil tem muito a caminhar na oferta de um ensino de qualidade. Indicadores internacionais, como o Programa Internacional de Avaliação de Alunos (Pisa), deixam claro que, mesmo se considerados os resultados da rede privada, o Brasil ainda está muito atrás dos países da Comunidade Econômica Europeia.</span></div>
<span style="font-family: inherit; font-style: inherit; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-style: inherit;"> O investimento em programas de aprimoramento contínuo do trabalho pedagógico precisa ser um processo permanente. No entanto, muitas escolas ainda não se deram conta disso. A sociedade do século XXI demanda novas gerações mais bem preparadas, sob todos os pontos de vista, </span><b style="font-family: inherit; font-style: inherit;">e a escola particular tem um papel fundamental na formação de elites*.</b><span style="font-family: inherit; font-style: inherit;"> Descuidar dessa posição é um erro estratégico e o preço a se pagar pode ser a futura perda de prestígio social e de espaço no mercado educacional.</span></div>
</span><span style="font-family: inherit; font-style: inherit; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-style: inherit;"> Em muitas cidades do interior, onde as redes públicas municipais avançam mais rapidamente nos processos de melhoria, as escolas particulares já sofrem com a perda de alunos. Ao mesmo tempo, políticas afirmativas de acesso ao ensino superior, como as cotas, acirram ainda mais a competição pelas vagas nas melhores universidades.</span></div>
</span><span style="font-family: inherit; font-style: inherit; line-height: 20px;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-style: inherit;"> Assim, a divulgação do Índice de Desenvolvimento da Educação Básica (Ideb) é uma oportunidade para refletirmos sobre uma questão que é imediata e decisiva para todos – e muitas escolas da rede particular precisam se dar conta dessa urgência."**</span></div>
</span></div>
<hr style="border-bottom-width: 0px; border-color: rgb(221, 221, 221); border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: solid; clear: both; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 10px 20px;" />
<div class="autor" style="border: 0px; float: left; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px 20px 10px 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="http://www.nota10.com.br/autor-artigos/9336_Francisca-Romana-Giacometti-Paris" style="border: 0px; color: #004477; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: initial; vertical-align: baseline;" title="Mais artigos deste autor"><img alt="Francisca Romana Giacometti Paris" src="http://www.nota10.com.br//absoluto/recursos/php/crop.php?imagem=../../midia/imagens/autores/arquivos_1278529336/9531_francisca_paris.jpg&modo=resize&size=100x100" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /></a></div>
<div class="autor_nome" style="border: 0px; color: #004477; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: bold; margin: 5px 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="http://www.nota10.com.br/autor-artigos/9336_Francisca-Romana-Giacometti-Paris" style="border: 0px; color: #004477; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: initial; vertical-align: baseline;" title="Mais artigos deste autor">Francisca Romana Giacometti Paris</a></div>
<div class="autor_email" style="border: 0px; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 20px; margin: 0px 0px 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="mailto:%66%72%67%70%61%72%69%73@%65%64%69%74%6f%72%61%73%61%72%61%69%76%61.%63%6f%6d.%62%72" style="border: 0px; color: black; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: initial; vertical-align: baseline;">frgparis@editorasaraiva.com.br</a></div>
<div style="border: 0px; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Pedagoga, mestra em Educação e diretora de serviços educacionais do Ético Sistema de Ensino, da Editora Saraiva.</div>
<div style="border: 0px; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
* Grifo meu.</div>
<div style="border: 0px; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
** Artigo publicado no Jornal O Globo, caderno Opinião (12/01/2013) </div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif;"><span style="font-size: 12px; line-height: 20px;">Fonte: http://www.nota10.com.br/artigo-detalhe/5326_O-Ideb-das-escolas-particulares. Acesso: 12/01/2012.</span></span></div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
Profº Alexandrehttp://www.blogger.com/profile/18439775553039625412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-655525404428477331.post-18157286718280034292013-01-11T13:03:00.002-02:002013-01-11T13:13:06.412-02:00Piso Nacional dos ProfessoresEu usaria o título: "VERGONHA" e não GRANDE PERDA<br />
<div class="xg_module_head" style="border: 1px solid transparent; font-family: 'Trebuchet MS', Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px; margin: 0px 0px 1px 7px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 5px 0px; position: relative; text-overflow: ellipsis; vertical-align: baseline;">
<h2 style="border: 0px; float: left; font-family: 'Lucida Grande', 'Lucida Sans', Verdana, sans-serif; font-size: 12px; letter-spacing: 2px; line-height: 1.2em; margin: 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-overflow: ellipsis; text-transform: uppercase; vertical-align: baseline;">
GRANDE PERDA</h2>
</div>
<div class="xg_module_body xg_user_generated" style="background-attachment: scroll; background-color: #e1caa9; background-image: none; background-position: 0px 0px; background-repeat: no-repeat no-repeat; border: 0px; clear: left; margin: 5px 0px; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 5px; position: relative; text-overflow: ellipsis; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
<div style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Trebuchet MS', Arial, sans-serif; font-size: 1em; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; min-height: 1em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<b style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; font-family: Arial; font-size: medium; line-height: 19px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://api.ning.com/files/z5dymxnhcAP4WgOtsVibelcR7s29PDW5KBAyd86hwxDFdJt2xduOIfpcqx9IB9RWtfWXa5Pr7Zsezl9bLN3aA5bjjENVmE1Z/CapturadeTela20130110s23.51.09.png" style="background-color: transparent; border-bottom-style: none; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; color: #0d0c0c; font-weight: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: initial; vertical-align: baseline;" target="_self"><img class="align-left" src="http://api.ning.com/files/z5dymxnhcAP4WgOtsVibelcR7s29PDW5KBAyd86hwxDFdJt2xduOIfpcqx9IB9RWtfWXa5Pr7Zsezl9bLN3aA5bjjENVmE1Z/CapturadeTela20130110s23.51.09.png" style="background-color: transparent; border: 0px; display: inline !important; float: left !important; height: auto; margin: 5px 8px; max-width: 486px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;" width="199" /></a>Novo piso de professor de ensino básico será de R$1.567,00</span></b></div>
<div style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Trebuchet MS', Arial, sans-serif; font-size: 1em; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; min-height: 1em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span class="font-size-3" style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; font-family: helvetica; font-size: 12pt !important; line-height: 19px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Notícias foi anunciada hoje pelos principais meios de comunicação do país</span></div>
<div align="justify" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Trebuchet MS', Arial, sans-serif; font-size: 1em; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; min-height: 1em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: transparent; border: 0px; line-height: 19px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Professores da rede pública de ensino que lecionam em turma de educação básica (ensino infantil ao médio) não poderão ganhar um salário menor do que R$ 1.567 neste ano.</span></div>
<div align="justify" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Trebuchet MS', Arial, sans-serif; font-size: 1em; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; min-height: 1em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: transparent; border: 0px; line-height: 19px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">O ministro Aloizio Mercadante (Educação) divulgou hoje o piso nacional do professor, reajustado em 7,97%. Hoje, o salário do professor é de R$1.451.</span></div>
<div align="justify" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Trebuchet MS', Arial, sans-serif; font-size: 1em; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; min-height: 1em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: transparent; border: 0px; line-height: 19px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Esse é um dos menores reajustes do piso, definido em lei nacional há cinco anos. No ano passado, o reajuste salarial foi de 22,22%. Segundo a lei, o reajuste segue o mesmo percentual de aumento no valor gasto por aluno no Fundeb (Fundo de Manutenção e Desenvolvimento da Educação Básica).</span></div>
<div align="justify" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Trebuchet MS', Arial, sans-serif; font-size: 1em; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; min-height: 1em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: transparent; border: 0px; line-height: 19px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Composto por uma parte da arrecadação de diferentes impostos, o fundo é afetado diretamente pelo comportamento da economia nacional. Quanto maior o crescimento do país, mais receita tem o fundo e maior será o reajuste do professor. Como no ano passado o desempenho econômico do Brasil foi ruim, o reajuste inicialmente previsto em 21% caiu para 7,97%.</span></div>
<div align="justify" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Trebuchet MS', Arial, sans-serif; font-size: 1em; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; min-height: 1em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: transparent; border: 0px; line-height: 19px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">De acordo com a CNTE (Confederação Nacional dos Trabalhadores em Educação), 14 Estados da federação ainda não cumprem integralmente a lei do piso nacional do professor. Além da definição do mínimo a ser pago ao docente para uma jornada de 40 horas semanais, a lei assegura ainda que ao menos 33% dessa carga horária seja dedicada a atividades extraclasse, para o profissional atender os estudantes e preparar aulas.</span></div>
<div align="justify" style="background-color: transparent; border: 0px; font-family: 'Trebuchet MS', Arial, sans-serif; font-size: 1em; line-height: inherit; margin-bottom: 1em; min-height: 1em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: transparent; border: 0px; line-height: 19px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Fonte: <a href="http://www.jcnet.com.br/Nacional/2013/01/novo-piso-de-professor-de-ensino-basico-sera-de-r-156700.html" style="background-color: transparent; border-bottom-style: none; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px; color: #0d0c0c; font-weight: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: initial; vertical-align: baseline;" target="_blank">JCNET</a> </b></span></div>
<div align="justify" style="background-color: transparent; border: 0px; margin-bottom: 1em; min-height: 1em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: transparent; border: 0px; line-height: 19px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Trebuchet MS, Arial, sans-serif; font-size: x-small;"><b>http://cafehistoria.ning.com/?xg_source=msg_mes_network. Acesso: 11/01/2013</b></span></span></span></div>
</div>
Profº Alexandrehttp://www.blogger.com/profile/18439775553039625412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-655525404428477331.post-69174639591441652252013-01-05T21:44:00.000-02:002013-01-05T21:45:00.120-02:00Bíblia: Verdade e Ficção<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Resumo</b></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Robert Lane Fox é professor da Faculdade de História da Universidade de Oxford, e Ateu convicto! Já no prefácio ele coloca que exatamente por ser ateu ele é muito mais habilitado a fazer uma leitura histórica do cânone cristão, posto que uma crença religiosa ? seja na fé judaica, islâmica ou cristã ? não permitiria uma visão desprovida de pré-conceitos e altamente tendenciosa.</span><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;">O que ele pretende é justamente fazer uma garimpagem dos discursos presentes no livro sagrado, analisando-os à luz da História com os discursos pertinentes a cada período, assim podendo efetuar uma triagem entre fatos e mentiras (ou metáforas), bem como identificar inclusões posteriores had hoc aos textos.</span><span style="background-color: white;"> </span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="background-color: white;"><div style="text-align: justify;">
O livro surgiu, como Fox confessa, em uma conversa de bar. Na mesa, encontravam-se alguns amigos de docência de Fox, além do próprio Robert. O interessante nessa ? Roda de boteco? É que, segundo o autor, cada um, poder-se-ia dizer, representava uma religião: um judeu, um muçulmano, um católico, um anglicano e ele, ateu. Entraram, então, na discussão sobre a historiografia religiosa realizada: será que o ideal seria que ela fosse realizada por algum membro que estivesse inserido no próprio universo religioso estudado ou por outros, que professassem uma crença diferente. </div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: justify;">
Robert Lane Fox, coloca, então, que tanto um quanto outro, por mais que tentassem manter uma postura mínima de imparcialidade na análise estariam, fatalmente, fadados ao fracasso, realizando um trabalho tendencioso e que apenas uma pessoa desprovida de interesses religiosos poderia realmente efetuar uma leitura histórica do objeto de estudo. </div>
</span><span style="background-color: white;"><div style="text-align: justify;">
É a partir daí que ele se propõe a realizar o estudo sobre a Bíblia que culmina nesse livro que, em minha visão pessoal, é o melhor livro de teor histórico sobre o livro sagrado do cristianismo. Fox estuda, sobretudo no Antigo Testamento, as alterações a posteriori sofridas pela necessidade de se criar um livro profético cujo grau de premonição pudesse ser comprovado; assim como as que se fundamentavam numa necessidade político-social vivida nos diversos mundos históricos, seja pelo povo hebreu, judeu ou cristão.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fonte: http://resumos.netsaber.com.br/ver_resumo_c_3561.html</div>
</span></span>Profº Alexandrehttp://www.blogger.com/profile/18439775553039625412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-655525404428477331.post-18391892271748108192013-01-04T11:56:00.001-02:002013-01-04T11:56:13.959-02:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw0oRhbvTmEog_kecjIZlfc7ddOik96xFyDGFvdPKnRfLI4k24QNzbOAgV68D8BBeOGmczsmqps41lyPYn_iDccI1qudquB89GB7RQkTkYDahhQPgotFEEeqfZpXmMnWHBrGGEk6YfZ8A/s1600/doe_sangueOK1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw0oRhbvTmEog_kecjIZlfc7ddOik96xFyDGFvdPKnRfLI4k24QNzbOAgV68D8BBeOGmczsmqps41lyPYn_iDccI1qudquB89GB7RQkTkYDahhQPgotFEEeqfZpXmMnWHBrGGEk6YfZ8A/s1600/doe_sangueOK1.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
Fonte: mentirinhas.com.br</div>
<br />Profº Alexandrehttp://www.blogger.com/profile/18439775553039625412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-655525404428477331.post-68911889580615786782012-12-18T12:08:00.000-02:002013-01-05T21:45:19.573-02:00OS INFAMES DA HISTÓRIA. Pobres, escravos e deficientes no Brasil e <br />
<h4 class="tituloPost" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Trebuchet MS', Arial, Helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: normal; line-height: 17px; margin: 15px 0px; padding: 0px;">
<a href="http://oglobo.globo.com/blogs/prosa/posts/2009/10/05/os-infames-da-historia-mostra-interdicao-feiura-228736.asp" style="margin: 0px; padding: 0px;">Os infames da História' mostra 'interdição' à feiúra</a></h4>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
<span style="font-family: Verdana; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-size: xx-small; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Os infames da História,</strong> <em style="margin: 0px; padding: 0px;">de Lília Ferreira Lobo. Editora Lamparina, 456 páginas, R$ 53</em></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
<span style="font-family: Verdana; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Por Mary Del Priore</strong></span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
<span style="font-family: Verdana; margin: 0px; padding: 0px;">A feiúra é universal, onipresente. Quase ninguém ousou escrever sua história, nem aquela da solidão e da dor que são suas consequências mais imediatas. Há séculos, os feios e "diferentes" servem de bode expiatório a sociedades muito seguras de suas verdades ou do discurso de suas elites, sempre dispostas a determinar modelo ideais. Até hoje vivemos sob a tirania da perfeição física. Todos queremos ser sadios, magros, jovens para participar da sinfonia do corpo magnífico, quase atualizando as intolerantes teses estéticas dos nazistas.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
<span style="font-family: Verdana; margin: 0px; padding: 0px;">Na outra ponta, criaturas como madre Teresa de Calcutá conheciam de perto os horrores do sofrimento físico. Ela dizia que o trágico da "feiúra" de um leproso, era a sua solidão, o fato de ser indesejável, rejeitado. Que se podia fazer tudo por um corpo em sofrimento. Mas nada por esse "outro" sofrimento feito de negação. Anônimos, os que são "defeituosos", simplesmente vêem seus corpos recusados. A fotografia, o filme, a televisão e o espelho dão ao homem moderno o conhecimento objetivo de sua própria imagem. Mas, também, a forma subjetiva que ele deve ter aos olhos de seus semelhantes. Numa sociedade de consumo, a saúde aparece como motor do bom desenvolvimento da existência e a imperfeição é vivida como um drama. Daí a multiplicação de clínicas de cirurgias milagrosas.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
<span style="font-family: Verdana; margin: 0px; padding: 0px;">Mas, e no passado? Foi mais complexo e doloroso. E quem nos conta é a psicóloga Lília Ferreira Lobo numa obra pioneira sobre o tema, "Os infames da História". Resultado de alentada pesquisa de doutoramento, ela nos arrasta ao longo de quatro séculos para conhecermos de perto como eram vistos, ignorados ou tratados os escravos, pobres e deficientes do Brasil. Convida-nos a analisar as deficiências como "instituição" inserindo-as em sua historicidade, promovendo sua visibilidade. E demonstra que o momento em que surgem cuidados com a diferença é também aquele em que começam a se fabricar os sentidos que lhes atribuímos e a preocupação com o destino dos que não eram como os outros.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
<span style="font-family: Verdana; margin: 0px; padding: 0px;">O livro se desenrola em quatro partes, recheadas de densas informações e atualizadas discussões teóricas e bibliográficas. Vasto contingente de fontes documentais, de crônicas de viajantes estrangeiros a denúncias da Inquisição, teses de medicina, livros de higienistas e criminalistas alimentam robustos capítulos. A primeira trata das monstruosidades, das resgatadas dos relatos de viagem do Renascimento à teratologia, ciência dos monstros e dos degenerados, que, no século XIX passa a discutir estragos na espécie humana. Na segunda, a autora explora o material produzido pelas Visitas do Santo Ofício analisando casos tão surpreendentes quanto o de Brites Fernandes de Camaragipe, aleijada e mentecapta, perseguida e condenada por deficiência mental. A idiotia, nesses tempos, era vista como um defeito moral. Mais eloqüente do que a Inquisição foi outro tribunal: o da eugenia. Esse perseguia "negros tolos", onanistas, pederastas, cegos, surdos-mudos, prostitutas e jovens delinqüentes.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
<span style="font-family: Verdana; margin: 0px; padding: 0px;">A utopia de uma sociedade organizada e produtiva, constituída só por exemplares perfeitos da espécie humana, estava em curso com o apoio de renomados médicos do século XIX. Os remédios? Esterilização, extermínio, embranquecimento. Na terceira parte, Lilia se debruça sobre as marcas da deficiência no corpo de escravos, parcela dos que os teóricos chamavam de "humanidade inferior". E conta a trajetória dos descartados, dependentes da caridade pública e das redes de solidariedade montadas pelos próprios cativos. Doenças, mutilações, suicídio, fome e castigos eram ao mesmo tempo causa e conseqüência da existência destes "fardos sociais". E o que dizer de sua inserção no mundo do rendimento e da cidade? Na última parte deste alentado trabalho, excelente é sua contribuição sobre os estabelecimentos especializados como o Imperial Instituto dos Meninos Cegos, o Instituto dos Surdos-Mudos e o Pavilhão-Escola Bournevelle para crianças, ainda tão pouco estudados. O último, substituiu o hospício que na pena de Olavo Bilac era a "Casa do Sofrimento": habitada por alucinações, ali tudo respirava miséria e abandono, e as crianças viviam pelo chão, gritando e se arrastando como "animais malfazejos". O único alimento, além da ração diária que recebiam, era o carinho de certa Tia Ana, uma Cabocla louca e segundo o poeta, doida de amor pelos filhos que não tivera. </span></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
<span style="font-family: Verdana; margin: 0px; padding: 0px;">Por meio de um trabalho de fôlego e visivelmente apaixonado, Lilia se junta à luminosa constelação de psicanalistas que vem se debruçando sobre a História e emprestando sua escuta sensível ao passado. E nele, atenta àquilo que o corpo tem a dizer. Lugar de poder, emblema de identificação, máquina de suplícios da modernidade o corpo fala, conta e reconta. Para sorte do leitor, Lília está lá para encontrar as palavras certas, e registrar suas dores num livro inspirado e corajoso. <br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><br style="margin: 0px; padding: 0px;" />MARY DEL PRIORE <em style="margin: 0px; padding: 0px;">é historiadora e sócia honorária do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro</em></span></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 10px; padding: 0px;">
<span style="color: #333333; font-family: Verdana; font-size: x-small; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="line-height: 20px; margin: 0px; padding: 0px;"><i>Fonte: http://oglobo.globo.com/blogs/prosa/posts/2009/10/05/os-infames-da-historia-mostra-interdicao-feiura-228736.asp</i></span></span><br />
<span style="color: #333333; font-family: Verdana; font-size: x-small; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="line-height: 20px; margin: 0px; padding: 0px;"><i><br /></i></span></span>
<span style="color: #333333; font-family: Verdana; font-size: x-small; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="line-height: 20px; margin: 0px; padding: 0px;"><i>Mais resenhas</i></span></span><br />
<span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #333333; font-family: Verdana; font-size: x-small; line-height: 20px; margin: 0px; padding: 0px;"><i>http://comendolivros.blogspot.com.br/2011/11/os-infames-da-historia.html</i></span></span><br />
<span style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="color: #333333; font-family: Verdana; font-size: x-small; line-height: 20px; margin: 0px; padding: 0px;"><i>http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1415-47142011000100014</i></span></span></div>
Profº Alexandrehttp://www.blogger.com/profile/18439775553039625412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-655525404428477331.post-9588366040194413632012-12-18T12:02:00.000-02:002012-12-18T12:02:08.201-02:00" 'Mass Murder' nas Escolas"<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">"Mass Murder" “Assassinato em massa”
nas escolas: aconteceu...mais uma vez!<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Historiador Francisco Carlos Teixeira,
professor de história da Universidade Federal do Rio de Janeiro, analisa os
“mass murder” nas escolas americanas.<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;">POR FRANCISCO CARLOS TEIXEIRA*<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Enviar
! Imprimir ! As notícias chegadas nas últimas horas ( 14/12/12) nos dão conta
de mais um ataque massivo – “mass murder” - de um atirador contra civis
inocentes nos Estados Unidos. Desta feita o massacre, atingindo crianças, foi
em Sandy Hook, Connecticut. A imprensa norte-americana, notável por seus meios
e equipamentos, transmitiu do local desde cedo e assinalou, com um traço
vermelho, que era hora de oferecer solidariedade aos familiares e evitar
quaisquer debates políticos sobre. A polícia prometeu, por sua vez, “esclarecer
todos os fatos”. Será isso mesmo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Caso de Polícia, saúde mental e fenômeno
social<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">O mais
notável no massacre de Sandy Hook, e tristemente notável, é a repetição dos
acontecimentos narrados pelas agências internacionais. No caso atual um
atirador mata um familiar, possivelmente em casa, e então busca a escola em que
ela trabalha – ainda falta apurar detalhes - , e ele mesmo estudara, e inicia
um ataque em massa contra os pequenos alunos. O saldo ainda não confirmado
aponta para possivelmente mais de trinta pessoas mortas, a maioria crianças.
Sandy Hook é uma “elementary school”, sendo seus alunos crianças e
pré-adolescentes. O atirador, Adam Lanza, morto no local, tinha 20 anos e
estava pesadamente armado com armas automáticas compradas por sua própria mãe.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Os
ataques desse tipo, em especial contra escolas, são repetitivos no caso
americano, a ponto de contarmos 177 ataques contra “High Schools” (a partir de
1853) e 111 outros contra “Elementary schools”, incluindo o atual ataque contra
Sandy Hook. Alguns destes ataques, como Sandy Hook ou Bath School, em 1927,
foram verdadeiros banhos de sangue. Outras, poucos, infelizmente, foram
frustrados, deixando feridos e mereceram pouco destaque na mídia. Um bom número
atingiu apenas um aluno ou um professor, sendo tratado com forte indiferença. A
maioria absoluta deles foi cometida por alunos (e/ou funcionários) que
estudavam/trabalhavam na mesma escola atacada e, ainda uma vez, a maioria dos
atacantes, bem como de suas vítimas, tinha entre 14-18 anos de idade. Grande
parte dos perpetradores deixou relatos – como no caso brasileiro da escola de
Realengo (RJ) em 2011-, ou colegas relataram, um perfil solitário, inteligência
média-alta, dedicação aos estudos e grande dificuldade de estabelecer e/ou
manter relacionamentos. A grande maioria dos adolescentes e jovens sofreu
alguma forma de assédio e de exclusão social, algumas vezes publicamente e de
forma violenta (ainda uma vez como no caso da escola em Realengo, RJ).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Neste
contexto – como também dos assassinatos de massa na Noruega e na Alemanha – os
“especialistas” trataram de construir, rapidamente, análises e perfis
“pessoais”, buscando descobrir o que, na personalidade do perpetrador, originou
os ataques. Assim, uma “cliniquização” ( ou uma explicação psicologizante ) do
atacante – família desfeita, distúrbios mentais, uso de drogas – é
imediatamente aventada. Embora, paradoxalmente, os próprios colegas digam que
eram “excêntricos” talvez, mas não mais do que boa parte do alunado – e que não
mata colegas!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Assim,
a sociedade e suas instituições, em especial as escolas, seriam poupadas de
quaisquer responsabilidades na irrupção de um surto psicótico na pessoa do
atacante. Em suma, estaríamos verdadeiramente buscando as respostas certas no
lugar/pessoas certas? Ou, num movimento rápido de ocultamente do massacre que
se passa nas escolas, estaríamos ocultando a dimensão social dos “mass murder”
e de seus íntimos imbricamentos com o clima mental e emocional existente nas
escolas?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">É comum
ouvirmos, e depois de 38 anos de magistério pude, eu mesmo, vivenciar e
acompanhar casos seguidos de stress coletivo, cólera, mágoas e ira entre alunos
e seus colegas, professores e alunos, bem como professores e seus colegas,
funcionários e, até mesmo, pais e professores. Algumas vezes, incluindo o
Brasil, com desdobramentos de violência física.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Não
seria o caso de pensarmos a instituição escolar em seu conjunto? E isso seria
muito especialmente verdadeiro para o caso norte-americano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Um massacre oculto<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Desde o
ataque de Columbine High School (que não foi nem o primeiro e nem o mais letal
dos ataques) até o atual ataque em Sandy Hook, as escolas são palco, alvo e/ou
causação de súbitas explosões de raiva e ira. Sabemos todos – e isso não é um
apanágio dos Estados Unidos – a escola, mesmo com escolas de ensino básico, e
particularmente nas escolas para adolescentes – como as chamadas “High school”
norte-americnas – são lugares onde o assédio moral, social (e mesmo sexual)
pode ser intenso, cruel e, mesmo, levar a uma aniquilação do próprio eu de
indivíduos mais fragilizados por sua aparência física, opção de gênero, timidez
ou qualquer outro atributo pessoal correlacionado com uma vaga e cruel
categoria de “losers”, os perdedores na “corrida” social pelo sucesso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Nem
sempre os professores e os profissionais de apoio e orientação – como pedagogos
e psicólogos – tem a chance de acompanhar alunos – ou seus parentes – de forma
adequada para prever ataques de “mass murder” como os ocorridos. Da mesma
forma, não é possível “cliniquizar” todas a sociedade e manter um psicólogo de
plantão dentro de cada sala de aula. Assim, tais ataques – malgrado suas
particularidades e do seu desenho – não são, e dificilmente poderiam ser,
previstos e, logo, prevenidos. Mas, por outro lado, a determinação da polícia
de Newtown, Connecticut, em explicar a razão do ataque seja inútil. Poderão
explicar, em detalhes, como seu “deu” o ataque. Mas, sua “explicação” escapa a
Sandy Hook, em Newtown, Connectcut – há uma razão maior, mas ampla, insidiosa, que
paira sobre todo o sistema educacional norte-americano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Da
mesma forma, nem só escolas são alvos de ataques. Cinemas e shoppings foram
alvo de atos de assassinos de massa, tanto nos Estados Unidos quanto em outros
países. No entanto, mesmo nestes casos há um claro elo de ligação: escola,
cinema e shopping são locais de reunião de jovens ou, ao menos, há sempre uma
maioria de jovens. De certa forma, são continuidades dos grupos de
companheirismo que se formam nas escolas. Os ataques representam, mais uma vez
reconhecidas as especificidades, um notável acúmulo de frustrações, mágoas e
perda que se expressam, então, em violência cega e bruta – em pleno local
socialização e entretenimento dos jovens, que o perpetrador pode sentir como
recusado a ele mesmo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Da mesma
forma os ataques na Noruega, em 2011, organizado em detalhes por um
supremacista branco ou o ataque contra as crianças judias em Toulouse, em 2012,
foram atos de terrorismo ideologicamente motivados. Cruéis e brutos tinham uma
direção e mostram a face da intolerância de tipo racista e religioso. Os
ataques como de Sandy Hook são cruéis e cegos, não visam uma pessoa ou um
conjunto de pessoas realmente existentes, concretas. Visam “uma situação” que
exaspera, por motivações diversas, o perpetrador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">O grande massacre dos inocentes<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Também
devemos reconhecer que os Estados Unidos não possuem o monopólio do “mass
murder” (cabe diferenciar de “serial killer”, que, em regra, agem durante longo
tempo escolhendo vítimas a partir de critérios diversos, conforme cada caso).
Nos últimos anos assistimos, como já destacamos, a assassinatos em massa na
pacata Noruega e na organizada e politicamente correta França. Mesmo no Brasil
tivemos tristes episódios de ataques em cinema (São Paulo) e em uma escola (Rio
de Janeiro), com um perfil muito próximo dos casos norte-americanos. Nos
últimos anos a autoritária China Popular, com seus critérios draconianos de
justiça, tem assistido, para perplexidade de suas autoridades, a vários ataques
em escolas, com uso de armas brancas ou utensílios de trabalho transformados em
armas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">No
entanto, no caso dos Estados Unidos as estatísticas compilados pela Secretaria
de Estado de Justiça, reunindo dados completos e pormenorizados dos ataques é,
simplesmente, estupeficante. A mais antiga referência a um ataque em escolas
norte-americanas data de 1764, antes mesmo da independência do país em 1776.
Daí em diante as ocorrências são quase epidêmicas, com o século XIX marcado por
ataques sucessivos em 1867, 1868, 1871, 1889, 1891 e 1898, perfazendo neste
período pelo menos 19 vítimas infantis. A precisão das armas ainda precária e
sua natureza obrigando o recarregamento davam, então, chances aos
administradores de deter o atacante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Com a
chegada das armas automáticas e aquelas de fácil, e rápido, recarregamento, os
ataques, e número de vítimas, cresceram. No século XX tais ataques tornaram-se,
então, verdadeiramente epidêmicos, ocorrendo massacres nas “Elementary School”
nos anos de 1902, 1906, 1907, 1909, 1912, 1919 e culminado no terrível massacre
de 1927, quando Andrew Kehoe, após matar a esposa, ataca, com bombas caseiras,
a Bath Elementary School, causando 45 mortes, no maior massacre escolar da
história dos Estados Unidos. Andrew Keohoe era funcionário da escola de longa
data.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Os anos
seguintes assistiram a continuidade dos ataques: 1933, 1940, 1944, 1959, 1960 e
1961, com pelo menos 16 crianças mortas – lembremo-nos que em média a
“Elementary school” americana abriga crianças entre 4 e 11 anos de idade. Mas,
se juntarmos às estatísticas de ataques às “Elementary school” os ataques
havidos contra as “High school”, que recebem adolescentes na faixa de 12-18
anos, em média, os ataques crescem de forma exponencial: são 24 ataques entre
1903 e 1968, com a morte de 27 adolescentes. Ainda uma vez a qualidade das
armas e a prontidão de inspetores e funcionários faz com que a maioria dos
ataques tenha em média 1-2 mortos, evitando o caráter cataclísmico do
“bombardeamento” de Bath School em 1927.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">A massificação do “Scholl Mass Murder”<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">A
partir dos anos de 1970, contudo, os ataques se multiplicam e as “high school”
substituem, apenas parcialmente as “elementary scholl”, como cenário principal
dos ataques. Nestes anos temos 7 ataques, com 7 mortes; nos anos de 1980 são 13
ataques, com 15 mortes; nos anos de 1990 já são 60 ataques, com exatos 93
mortes de adolescentes. Entre os ataques da década de 1990 inscreve-se o
tristemente célebre ataque de 1999 contra a Columbine High School, no Colorado,
matando 15 alunos e professores. Os atiradores, que ensaiaram o massacre
repetidas vezes, estavam envoltos – além das condições de frustração e mágoas
acumuladas – numa espécie de cultura “dark”, valorizando a morte falsamente
“heroica” muito comum nos vídeos games que eles assistiam e verdadeiramente
cultuavam, tais como “Dom” e “Wolfstein 3D”. Eric Harris tinha 18 anos e Dylan
Klebold 17 anos e relataram, em seus documentos deixados como “memorial” do
massacre, casos de “bullying” e exclusão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Nos
anos 2000 até 2012 foram 68 ataques contra High School, com 74 mortes de
estudantes. Nesta lista dolorosa encontramos o massacre de 2005 contra a Red
Lake High School, em Minissota, atacada pelo jovem Jeffrey Weise, de 17 anos,
que após matar os avós, ataca os colegas na escola. Também está nesta relação o
ataque do estudante aos colegas da Virgínia Tech, universidade no estado da
Virgínia, e formalmente uma faculdade e não uma “escola”, daí o expurgo dos
seus 33 mortos das estatísticas do Departamento de Justiça dos Estados Unidos
no âmbito de “school´s mass murder”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Infelizmente
os ataques centrados nas “High School” não afastaram o risco das “Elementary
school” e no ano de 2010 deram-se 10 ataques, com 31 mortes; em 2011, foram 5
ataques e 16 mortes e em 2012, antes do ataque contra a escola de Sandy Hook
(em 14/12/2012), já haviam ocorrido dois ataques, felizmente frustrados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Embora
este quadro seja verdadeiramente assustador, a mídia americana e influentes
políticos – e mesmo especialistas universitários – insistiram, no dia de ontem
(quando se deu o ataque, 14/12/2012) que não se deveriam “fazer política com o
sofrimento das famílias”. Ora, há alguma coisa muito errada aqui.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Mass Murder e Política<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Um dos
mais importantes, e progressistas, sociólogos dos Estados Unidos –especializado
na análise das contradições, projetos e frustrações do homem comum na sociedade
de massas americana – Charles Wright Mills (1916-1962), num pequeno manual de
sociologia, tornado um clássico introdutório da disciplina – “A Imaginação
Sociológica” -, advertia os colegas sobre a diferença entre um “problema
social” e uma “questão social”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Wright
Mills, num linguagem precisa, insistia que processos que se repetem no conjunto
da sociedade e causam enorme dano e dor, mesmo mal-estar social, não podem, de
forma alguma, ser atribuídos a motivos ou causas pessoais do tipo preguiça,
baixo esforço ou baixa estima, ausência de talento ou incapacidade social ou
distúrbios mentais. Bem ao contrário, o quanto de tais “distúrbios” tem origem
em processos sociais cruéis e excludentes? Ao seu tempo, Wright Mills combatia
o brutal individualismo liberal e o darwinismo social que explicava sucessos e
insucessos das pessoas, num a sociedade altamente competitiva, exclusivamente
através da “garra” e vontade de vencer de cada um. Colocando-se na contramão
dos mitos americanos do “self made men” e da ideia de que todos vencem, se
trabalham o suficiente para isso, na América, Mills vislumbrava uma sociedade
já atingida por frustrações e pelo mal-estar que podia rapidamente expressar-se
em repentinas explosões de ira.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">A
divisão popular da sociedade entre “pessoas de sucesso” e “losers”, os
perdedores, já se expressa, assim, nos primeiros anos de vida e nas primeiras
escolhas de jovens adolescentes, em especial num clima de competição – muitas
vezes, vezes demais, desleal e cruel – no interior da própria escola. Eleições
e concursos frequentes, mobilizações em torno de competições e torneios, o
incentivo a mostrar um perfil de vencedor e de celebridade “popular” criam, no
conjunto da sociedade, mas em especial na escola, um clima de verdadeira guerra
social. O romance, de terror note-se bem, de Stephen King, chamado “Carrie, a
estranha”, ambientado numa “high school”, de 1974, consagrou, de forma
alegórica, o clima exacerbado e cruel de exclusão das diferenças no sistema
educacional norte-americano, a cegueira de mestres e funcionários e o clima de
linchamento moral. Quando tais pessoas tem acesso fácil e livre – como Adam
Lanza – a um arsenal de armas automáticas são dadas as condições básicas para o
desastre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Mills,
com sua delicadeza incisava – bem ao contrário de Stephen King - afirmava:
aquilo que se repete e atinge amplas camadas sociais não é um problema
“pessoal” e, sim, uma questão social.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">A
teimosia dos políticos, e dos especialistas americanos, em não discutir a livre
venda de armas, a segurança nas escolas e programas de educação que valorizem o
trabalho social, os objetivos de equipe e que diminuam as “guerras” entre
grupos de “losers” e de “populars” nas escolas é, claramente, parte causal dos
massacres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">O
recuo, durante a campanha eleitoral de 2012, do Presidente Obama em colocar com
clareza a questão da livre venda e porte de armas automáticas – algumas com
capacidade de luta em campos de guerra total -mostra uma tremenda e
indesculpável rendição perante os mitos da direita conservadora e reacionária
norte-americana. Além, é claro, do lucrativo negócio de armas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Lobbies e Mitos da Direita<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Para a
direita mais reacionária norte-americana, como se expressa, por exemplo, no
grupo denominado “Tea Party” – núcleo duro do reacionarismo republicano – as
armas, sua livre venda e posse, são uma garantia de liberdade. Voltam-se, todo
o tempo, e de forma totalmente inadequada, para uma apropriação ideológica das
guerras de Independência dos Estados Unidos, quando milícias de fazendeiros
pegavam suas armas, atacavam repentinamente os britânicos – os “Minutmen” – e
então retornavam às suas atividades rotineiras de bons fazendeiros. Assim,
manter suas armas, treinar pré-adolescentes em tiro – incluindo a caça – seria
manter, pura e simplesmente, a tradição dos “Pais Fundadores” da Nação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Nem a
história foi assim – já que George Washington montou exército profissional
regular e os colonos americanos receberam forte auxílio do exército real
francês – como, é claro, os Estados Unidos de 2012 não são as Treze Colônias de
1776. Talvez resida aqui a melhor definição de fundamentalismo: apegar-se, de
forma peremptória, a um traço, narrativa ou fato do passado como uma verdade
imutável. Além disso, numa cultura fortemente dividida entre noções de o que é
bom e justo e aquilo que é o mal, a frustração e fragilidade identitária
apegam-se em armas como muletas psicológicas. Para muitos jovens a arma é um
prolongamento, capacitante e potente, de suas próprias fraquezas, substituindo
sentimentos de impotência pelo poder absoluto de vida e morte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Cabe
agora às autoridades norte-americanas olhar em perspectiva: examinar esta
imensa lista de mortes – em especial de crianças e adolescentes – e se
perguntar se estamos, verdadeiramente, em face de atiradores “com problemas
pessoais” ou em face de uma “questão social”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Discutir
a política de venda e posse de armas, melhorar a segurança das escolas – como
os mesmos conservadores não duvidam em “securitizar” os bancos onde guardam
seus bens – e, acima de tudo, rever os parâmetros pedagógicos que criaram uma
escola competitivamente extremada, individualista e voltada para a geração
contínua de “celebridades” é uma ação que se impõe com urgência.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">E que
as tragédias alheias, que já nos tocaram, sirvam também de lição para nós
brasileiros.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;">* Este texto foi publicado originalmente na <a href="http://www.cartamaior.com.br/templates/materiaMostrar.cfm?materia_id=21415" target="_blank">“Carta Maior”</a> e sua republicação no Café História foi
autorizada (e encorajada) pelo autor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> Fonte: </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: x-small;">http://cafehistoria.ning.com/mass-murder-nas-escolas. Acesso:18/12/2012</span></div>
Profº Alexandrehttp://www.blogger.com/profile/18439775553039625412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-655525404428477331.post-49110676887188674652012-12-04T19:20:00.001-02:002012-12-04T19:34:55.003-02:00Formação Continuada III - Os nativos das terras brasileirasNão estou conseguindo justificar algumas das questões.<br />
<div class="MsoNormal" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;">
<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJCBFcV0Q6KMbbfMZFxTtJlnvrNyYMW2nppK3qMoWdVgpmT47ML01VVgilYWBdqeiFVpwwdHQpUHNplL9W3__ZwpWtr0RZPNc9Y_zoSz2Z2iSx153DpZiuygB62jBfujEDzhCMMTWkMvw/s1600/FC.jpg" /></div>
<div class="MsoNormal" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif;">CURSO DE FORMAÇÃO CONTINUADA</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">HISTÓRIA
– 1ª SÉRIE – 4º BIMESTRE<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">ROTEIRO
DE AÇÃO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Duração prevista: 5 aulas (45 minutos
cada)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Área de conhecimento: História América
Portuguesa<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Assunto: Nativos das terras
brasileiras <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif";">Competências: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif";">Compreender os elementos
culturais que constituem as identidades.<b>
<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif";">Habilidades:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif";">Interpretar
historicamente e/ou geograficamente fontes documentais acerca de aspectos da
cultura;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif";">Associar as
manifestações culturais do presente aos seus processos históricos;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif";">Identificar as
manifestações ou representações da diversidade do patrimônio cultural e
artístico em diferentes sociedades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif";">Objetivos: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif";">Caracterizar o modo de
vida dos índios na época da conquista portuguesa e nos dias atuais;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif";">Compreender e respeitar
a diversidade cultural.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif";">Materiais necessários:</span></b><span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif";"> Cópia do texto; Data show; Mapa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<strong><span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif";">Introdução</span></strong><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: #F8F8F8; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 7.5pt; margin-top: 7.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">
Professor,<o:p></o:p></span></div>
<h1 style="background: white; margin-bottom: 13.85pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"> As</span><span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"> </span><span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">atividades a seguir, têm como
objetivo analisar aspectos das sociedades indígenas no atual estado do Rio de
Janeiro, para isso, contaremos com o projeto: Identidades do Rio <a href="http://www.pensario.uff.br/">http://www.pensario.uff.br/</a> que através
de vídeos, hipertextos e textos analisa as comunidades indígenas no estado do
Rio de Janeiro do período colonial do século XVI aos dias atuais.<o:p></o:p></span></h1>
<h1 style="background: white; margin-bottom: 13.85pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"> Os vídeos são curtos e o
texto para ser analisado pode ser trabalhado em duas hora-aula.<o:p></o:p></span></h1>
<h1 style="background: white; margin-bottom: 13.85pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"> O objetivo das aulas e do
projeto<i>:<o:p></o:p></i></span></h1>
<h1 style="background: white; margin-bottom: 13.85pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"> “(...) <span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">é refletir sobre a memória social e cultural do estado
do Rio de Janeiro, considerando sua pluralidade, tomando a circulação e as
trocas culturais, nas diferentes cidades e regiões, como questões-chave para
pensar em novas bases a identidade estadual e para propor intervenções na área
de preservação e educação patrimonial a partir da criação </span></span></i><i><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">do </span></i><i><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt;">Identidades</span></i><i><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-weight: normal;">
do Rio</span></i><i><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; font-weight: normal;">. <o:p></o:p></span></i></h1>
<h1 align="right" style="background: white; margin-bottom: 13.85pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"><a href="http://www.pensario.uff.br/projeto">http://www.pensario.uff.br/projeto</a></span><span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></h1>
<div style="background: #F8F8F8; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 7.5pt; margin-top: 7.5pt; text-align: justify;">
<strong><span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Providências:</span></strong></div>
<div style="background: #F8F8F8; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 7.5pt; margin-top: 7.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">
O professor previamente deverá entregar aos alunos um mapa do Rio de Janeiro
para que os alunos possam identificar com base no primeiro vídeo as áreas em
que hoje se encontram as seis aldeias indígenas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: #F8F8F8; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 7.5pt; margin-top: 7.5pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: #F8F8F8; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 7.5pt; margin-top: 7.5pt; text-align: justify;">
<strong><span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Pré-requisitos:</span></strong><span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: #F8F8F8; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 7.5pt; margin-top: 7.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">
Elaboração e construção de gráficos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: #F8F8F8; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 7.5pt; margin-top: 7.5pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Para o professor:<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="background: #F8F8F8; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 7.5pt; margin-top: 7.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“O
POVO INDÍGENA GUARANI</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">As trocas e fluxos populacionais: o
movimento Guarani<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Um dos elementos que mais chama a
atenção nas práticas sociais do povo Guarani é a intensa rede de trocas e
fluxos populacionais entre as aldeias distribuídas por uma extensa região no
sul do continente. As diversas terras Guarani não estão isoladas, mas
interligadas por redes de parentesco e reciprocidade. Os Guarani “mantêm entre
si estreitas e intensas relações políticas, matrimoniais, religiosas e
econômicas. Seus moradores vivem em constantes visitas uns aos outros. A
população Guarani, apesar de se fixar durante períodos de até vários anos em
determinadas aldeias, circula entre diferentes áreas, e dificilmente se
encontram numa família pessoas que não conheçam ou não tenham vivido em outras
aldeias” (Nimuendajú, 1987).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Para a antropóloga Elizabeth Pissolato
(2007), o movimento, para os Guarani, é o que produz condições de vida
consideradas boas, favoráveis. Ele é expressão de uma maneira própria de
conceber o território, para além da lógica da terra indígena estabelecida pelo
Estado, em um amplo circuito de espaços nos quais ocorre intensa circulação,
tanto de pessoas como de plantas, matérias-primas, sementes etc.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: #F8F8F8; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 7.5pt; margin-top: 7.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Como
observam Brighenti e Nötzold, o território Guarani (Ywy Rupá) foi cortado e
recortado pelas fronteiras nacionais, dos estados, províncias e municípios.
Essa divisão faz parte da história recente, mas os Guarani já deram mostras que
querem continuar circulando livremente por seu território (2009).”</span><span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://cpisp.org.br/indios/html/saiba-mais/33/o-povo-indigena-guarani.aspx">http://cpisp.org.br/indios/html/saiba-mais/33/o-povo-indigena-guarani.aspx</a>
Acesso: 20/11/2012<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="background: #F8F8F8; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 7.5pt; margin-top: 7.5pt; text-align: justify;">
<strong><span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">Procedimentos:</span></strong><span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: #F8F8F8; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 7.5pt; margin-top: 7.5pt; text-align: justify;">
<strong><span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;">1ª Aula – Leitura do
texto e análise dos vídeos. </span></strong><strong><span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">(2 horas-aula)<o:p></o:p></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Entregar aos alunos com antecedência (de
preferência na aula anterior para que os mesmos possam realizar uma leitura
prévia do texto e analisar com calma o mapa) o texto:<i> Onde estão os índios do Rio?</i> E o mapa que pode ser encontrado no
seguinte página: <a href="http://www.mapasparacolorir.com.br/mapa/estado/rj/estado-rio-de-janeiro-municipios-nomes.png">http://www.mapasparacolorir.com.br/mapa/estado/rj/estado-rio-de-janeiro-municipios-nomes.png</a>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> 1º
Momento<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Apresentar
a turma de que forma as duas aulas vão estar organizadas e os seus objetivos; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> 2º
Momento:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Uma aula de apresentação
sobre as sociedades indígenas brasileiras nos seus aspectos mais gerais. O
próprio livro adotado pode fornecer essas informações. Na última parte do
roteiro são fornecidas algumas referências de textos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <b>3º
Momento:<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Leitura individual dos
textos. Durante a leitura seria interessante o aluno elaborar as suas duvidas,
com relação ao texto por escrito para dinamizar o momento de debate do material
escrito e dos vídeos; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> 4º
Momento:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Exibição dos vídeos; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> 5º
Momento:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Análise
e debate dos textos e livros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Ao término dessa etapa (5º Momento) esclareça
as dúvidas que por ventura tenham surgidos durante o debate e faça suas
considerações sobre o texto e os vídeos as relações devidas com o tema
estudado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Para o próximo encontro pedir que a turma
se divida em grupos de até cinco (5) componentes e que tragam: papel pardo (ou
cartolina, papel 40 kg) caneta hidrocor e lápis de cor. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"> Entregar para os alunos individualmente o
texto: </span><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">“O que pensam os brasileiros sobre os índios brasileiros”
</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">e pedir que eles
façam uma leitura atenta do texto para a próxima aula.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span><strong><span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif";">2ª Aula – Análise de
documentos e avaliação. </span></strong><strong><span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif"; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">(2 horas-aula)<o:p></o:p></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Ao chegar à sala pedir que os alunos se
organizem nos grupos previamente organizados. Após essa etapa, explique aos
alunos que eles deverão elaborar um gráfico com base nas informações contidas
no texto – cada grupo fica responsável por um tópico. (no caso de algumas de
minhas turmas eu já trabalhei a construção de gráficos).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> No segundo tempo de aula pedir que os
grupos apresentem para os seus colegas as informações referentes a gráfico elaborado
pelo grupo em uma espécie de seminário.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<strong><span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif";">3º Aula – Análise de
documentos e exercícios.<o:p></o:p></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<strong><span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif"; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"> O
professor nessa aula deverá lembrar aos alunos o conceito de etnocentrismo e
fazer um levantamento sobre o que os alunos entendem por preconceito. <o:p></o:p></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<strong><span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif"; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"> E para
finalizar a sequência didática sobre os nativos das terras brasileiras. Os
alunos deverão ler dois trechos retirados do livro “<i>Tratado descritivo do Brasil</i>” do senhor de engenho Gabriel S. de
Souza sobre os costumes sexuais dos índios e as normas relativas ao casamento
entre os nativos. <o:p></o:p></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<strong><span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<strong><span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif";">Exercício<o:p></o:p></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<strong><span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif"; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Os alunos deverão identificar no texto, trechos que
demonstrem o preconceito do autor com relaçãol às práticas culturais dos
nativos.<o:p></o:p></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<h2 style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.8pt; margin-right: 6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #232323; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: normal;">Que trata da maneira dos casamentos
dos tupinambás e seus amores.<o:p></o:p></span></h2>
<h2 style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 6.8pt; margin-right: 6.8pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #232323; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; font-weight: normal; line-height: 150%;"> A
mulher verdadeira dos tupinambás é a primeira que o homem teve e conversou, e
não têm em seus casamentos outra cerimônia mais que dar o pai a filha a seu
genro, e como têm ajuntamento natural, ficam casados; e os índios principais
têm mais de uma mulher, e o que mais mulheres têm, se têm por mais honrado e
estimado; mas elas dão todas a obediência à mais antiga, e todas a servem, a
qual têm armado sua rede junto da do marido, e entre uma e outra têm sempre
fogo aceso; e as outras mulheres têm as suas redes, em que dormem, mais
afastadas, e fogo entre cada duas redes; e quando o marido se quer ajuntar com
qualquer delas, vai-se lançar com ela na rede, onde se detém só aquele espaço
deste contentamento, e torna-se para o seu lugar e sempre há entre estas
mulheres ciumes, mormente a mulher primeira; porque pela mor parte são mais
velhas que as outras, e de menos gentileza, o qual ajuntamento é publico diante
de todos. E quando o principal não é o maior da aldeia dos índios das outras
casas, o que tem mais filhas é mais rico e mais estimado, e mais honrado de
todos, porque são as filhas mui requestadas dos mancebos que as namoram; os
quais servem os pais das damas dous e três anos primeiro que lhas deem por
mulheres; e não as dão senão aos que melhor os servem, a quem os namoradores
fazem a roça, e vão pescar e caçar para os sogros que desejam de ter, e lhe
trazem a lenha do mato; e como os sogros lhes entregam as damas, eles se vão
agasalhar no lanço dos sogros com as mulheres, e apartam-se dos pais, mães e
irmãos, e mais parentela com quem dantes estavam; e por nenhum caso se entrega
a dama a seu marido enquanto lhe não vem seu costume; e como lhe vem é obrigada
a moça a trazer atado pela cinta um fio de algodão, e em cada bucho dos braços
outro, para que venha à notícia de todos. E como o marido lhe leva a flor, é
obrigada a noiva a quebrar estes fios, para que seja notório que é feita dona;
e ainda que uma moça destas seja deflorada por quem não seja seu marido, ainda
que seja em segredo, há de romper os fios da sua virgindade, que de outra
maneira cuidará que a leva logo o diabo, os quais desastres lhes acontecem
muitas vezes; mas o pai não se enoja por isso; porque não falta quem lha peça
por mulher com essa falta; e se algum principal da aldeia pede a outro índio a
filha por mulher, o pai lha dá sendo menina; e aqui senão entende o preceito
acima, porque ele a leva para o seu lanço, e a vai criando até que lhe venha
seu costume, e antes disso por nenhum caso lhe toca.<o:p></o:p></span></h2>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;">http://www.brasiliana.com.br/obras/tratado-descritivo-do-brasil-em-1587/pagina/367/<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><br /></span></b></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Que trata da luxúria destes bárbaros<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;"> São
os tupinambás tão luxuriosos que não há pecado de luxúria que não cometam; os
quais sendo de muito pouca idade têm conta com mulheres, e bem mulheres; porque
as velhas, já desestimadas dos que são homens, granjeiam estes meninos,
fazendo-lhes mimos e regalos, e ensinam-lhes a fazer o que eles não sabem, e
não os deixam de dia, nem de noite. É este gentio tão luxurioso que poucas
vezes tem respeito às irmãs e tias, e porque este pecado é contra seus
costumes, dormem com elas pelos matos, e alguns com suas próprias filhas; e não
se contentam com uma mulher, mas têm muitas, como já fica dito, pelo que morrem
muitos de esfalfados. E em conversação não sabem falar senão nestas sujidades, que
cometem cada hora; os quais são tão amigos da carne que se não contentam, para
seguirem seus apetites, com o membro genital como a natureza o formou; mas há
muitos que lhe costumam pôr o pêlo de um bicho tão peçonhento, que lho faz logo
inchar, com o que têm grandes dores, mais de seis meses, que se lhe vão
gastando por espaço de tempo; com o que se lhe faz o seu cano tão disforme de
grosso que os não podem as mulheres esperar, nem sofrer; e não contentes estes
selvagens de andarem tão encarniçados neste pecado, naturalmente cometido, são
mui afeiçoados ao pecado nefando, entre os quais se não tem por afronta; e o
que serve de macho, se tem por valente, e contam esta bestialidade por proeza;
e nas suas aldeias pelo sertão há alguns que têm tenda pública a quantos os
querem como mulheres públicas. Como os pais e as mães vêem os filhos com
meneios para conhecer mulher, eles lhas buscam, e os ensinam como a saberão
servir; as fêmeas muito meninas esperam o macho, mormente as que vivem entre os
portugueses. Os machos destes tupinambás não são ciosos; e ainda que achem
outrem com as mulheres, não matam a ninguém por isso, e quando muito espancam
as mulheres pelo caso. E as que querem bem aos maridos, para os contentarem,
buscam-lhes moças com que eles se desenfadem, as quais lhe levam à rede onde
dormem, onde lhe pedem muito que se queira deitar com os maridos, e as peitam
para isso; coisa que não faz nenhuma nação de gente, senão estes bárbaros.<o:p></o:p></span></div>
<h2 align="right" style="background: white; line-height: 19.4pt; margin: 6.9pt; text-align: right;">
<span style="color: #232323; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.5pt; font-weight: normal;">http://www.historiadobrasil.com.br/viagem/docs01.htm<o:p></o:p></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<strong><span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif";">Avaliação.<o:p></o:p></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<strong><span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif"; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"> A </span></strong><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">avaliação
deverá ser feita utilizando as informações do gráfico e a apresentação dos
grupos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Para uma possível avaliação de
recuperação “paralela” o professor poderá utilizar as questões abaixo:</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<v:roundrect arcsize="10923f" id="_x0000_s1026" style="height: 19.15pt; margin-left: -1.8pt; margin-top: 14.9pt; position: absolute; width: 73.5pt; z-index: 251653120;">
<v:shadow offset="6pt,-6pt" opacity=".5">
<v:textbox>
<!--[if !mso]-->
<table cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td><!--[endif]-->
<br />
<div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">1ª Questão<o:p></o:p></span></div>
</div>
<!--[if !mso]--></td>
</tr>
</tbody></table>
<!--[endif]--></v:textbox>
</v:shadow></v:roundrect><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<br clear="ALL" />
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Leia com atenção o texto escrito por
Jean de Léry e responda o que se pede:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Conversa entre Jean de Léry e um velho índio Tupinambá no século
XVI</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Os nossos tupinambás muito se admiram dos franceses e outros
estrangeiros se darem ao trabalho de ir buscar o seu arabutan (madeira
pau-brasil). Uma vez um velho perguntou-me:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">- Por que vindes vós outros, <i>maírs</i>
e <i>perôs</i> (franceses e portugueses),
buscar lenha de tão longe para vos aquecer? Não tendes madeira em vossa terra?<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Respondi que tínhamos muita, mas não daquela qualidade, e que não
a queimávamos, como ele supunha, mas dela extraímos tinta para tingir, tal qual
o faziam eles com os seus cordões de algodão e suas plumas. Retrucou o velho
imediatamente:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">- E porventura precisais de muito?<br />
- Sim, respondi-lhe, pois no nosso país existem negociantes que possuem mais
panos, facas, tesouras, espelhos e outras mercadorias do que podeis imaginar e
um só deles compra todo o pau-brasil com que muitos navios voltam carregados.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">- Ah! retrucou o selvagem, tu me contas maravilhas; acrescentando
depois de bem compreender o que eu lhe dissera: Mas esse homem tão rico de que
me falas não morre?<br />
- Sim, disse eu, morre como os outros.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Mas os selvagens são grandes discursadores e costumam ir em
qualquer assunto até o fim, por isso perguntou-me de novo:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">- E quando morrem para quem fica o que deixam?<br />
- Para seus filhos, se os têm, respondi; na falta destes, para os irmãos ou
parentes próximos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">- Na verdade, continuou o velho, que como vereis, não era nenhum
tolo, agora vejo que vós outros <i>maírs</i>
sois grandes loucos, pois atravessais o mar e sofreis grandes incômodos, como
dizeis quando aqui chegais, e trabalhais tanto para amontoar riquezas para
vossos filhos ou para aqueles que vos sobrevivem ! Não será a terra que vos
nutriu suficiente para alimentá-los também? Temos pais, mães e filhos a quem
amamos; mas estamos certos de que depois de nossa morte a terra que nos nutriu
também os nutrirá, por isso descansamos sem maiores cuidados.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">A relação entre trabalho e riqueza é a
mesma para o índio e para o francês? Explique.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Possibilidade de Resposta<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Não. Para o índio, o trabalho é
realizado para suprir as necessidades de subsistência e não para acumular
riquezas. O trabalho está relacionado ao
cultivo da terra, ao alimento que ela produz. Por isso, a maior riqueza para o
índio é a terra, que lhe assegura sustento para essa e as próximas gerações.
Para o francês o trabalho é visto como um meio de acumular riquezas, que
servirá de herança para seus filhos ou outros parentes.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<v:roundrect arcsize="10923f" id="_x0000_s1028" style="height: 19.15pt; left: 0; margin-left: 3.8pt; margin-top: 17.2pt; position: absolute; text-align: left; width: 73.5pt; z-index: 251655168;">
<v:shadow offset="6pt,-6pt" opacity=".5">
<v:textbox>
<!--[if !mso]-->
<table cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td><!--[endif]-->
<br />
<div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">2ª Questão<o:p></o:p></span></div>
</div>
<!--[if !mso]--></td>
</tr>
</tbody></table>
<!--[endif]--></v:textbox>
</v:shadow></v:roundrect><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></div>
<br clear="ALL" />
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"> <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 150%;">Utilizando as informações dos gráficos
abaixo e seus conhecimentos sobre o assunto elabore um parágrafo comentando
sobre a situação dos índios no Brasil contemporâneo.</span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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<v:formulas>
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<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight">
<v:f eqn="sum @10 21600 0">
</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f">
<o:lock aspectratio="t" v:ext="edit">
</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="Índios2 (Foto: reprodução)" id="Imagem_x0020_4" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 407.25pt; visibility: visible; width: 465.75pt;" type="#_x0000_t75">
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</v:imagedata></v:shape></div>
<div align="right" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%;">Fonte: <a href="http://revistaepoca.globo.com/tempo/noticia/2011/12/uma-tragedia-indigena.htmlAcesso">http://revistaepoca.globo.com/tempo/noticia/2011/12/uma-tragedia-indigena.htmlAcesso</a>:
16/11/2012<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Possibilidade de Resposta<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Pessoal.
O aluno deverá utilizar as informações utilizadas na sala de aula
(principalmente os vídeos e o segundo texto) e o gráfico acima.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: #F8F8F8; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 7.5pt; margin-top: 7.5pt; text-align: justify;">
<span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt;"> </span><span style="background-color: transparent; font-family: Arial, sans-serif;"> </span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<v:roundrect arcsize="10923f" id="_x0000_s1029" style="height: 19.15pt; left: 0; margin-left: 2.8pt; margin-top: -11.7pt; position: absolute; text-align: left; width: 73.5pt; z-index: 251656192;">
<v:shadow offset="6pt,-6pt" opacity=".5">
<v:textbox>
<!--[if !mso]-->
<table cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td><!--[endif]-->
<br />
<div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">3ª Questão</span></div>
</div>
</td></tr>
</tbody></table>
</v:textbox></v:shadow></v:roundrect></div>
<br clear="ALL" />
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">A luta dos povos indígenas não é
exclusividade do nosso passado colonial, ainda hoje há diversos conflitos,
disputas e tensões, envolvendo as comunidades indígenas. Um exemplo é o que
acontece atualmente aqui, bem próximo de nós, na cidade do Rio de Janeiro, mais
precisamente no bairro do Maracanã. Leia o texto publicado no JB online e faça
o que se pede. <o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #444444; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 150%;"> </span><i><span style="color: #444444; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">“Alertas, preocupados, sem
dormir, e dispostos a tudo. Assim estão os índios da Aldeia Maracanã, vizinha
ao Estádio Mario Filho, depois que a presidente do Tribunal Regional Federal da
2ª Região (TRF2), desembargadora federal Maria Helena Cisne, cassou duas
liminares que impediam a demolição do prédio onde funcionou o Museu do Índio de
1910 até 1978, bem como proibiam a retirada dos ocupantes do imóvel.<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: #444444; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;"> "Na última sexta-feira, e no
sábado, começaram a quebrar os muros do terreno. Afastado aqui da Aldeia. Mas
já no terreno. O clima está tenso. Estamos dispostos a qualquer coisa,
inclusive a não sair daqui vivos", disse Afonso Aporinã, um dos líderes da
Aldeia Maracanã, onde haverá uma reunião aberta ao público para organizar a
resistência.<o:p></o:p></span></i></div>
<div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: #444444; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;"> Com medo de que a partir da decisão
do TRF-2 o governo do Estado tente retirá-los da área neste feriado prolongado,
os índios prometem reagir e ficar em estado de sentinela.”<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"><a href="http://www.jb.com.br/rio/noticias/2012/11/14/indios-da-aldeia-maracana-em-sentinela-prometem-resistir-com-a-vida/">http://www.jb.com.br/rio/noticias/2012/11/14/indios-da-aldeia-maracana-em-sentinela-prometem-resistir-com-a-vida/</a>.
Acesso: 15/11/2012<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Sobre o texto acima, a situação de
luta dos índios no passado e no presente e os seus conhecimentos acerca da
temática, marque a alternativa <b>CORRETA</b>:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">a) Os conflitos entre os indígenas e
as populações brancas é uma exclusividade do passado colonial brasileiro;<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 150%;">b) O texto acima relata uma disputa
entre um grupo de índios e o governo do estado;<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">c) A idéia principal do texto é as
relações pacíficas entre as populações indígenas e o Estado brasileiro;<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">d) Podemos perceber que pela leitura
do trecho acima as aldeias indígenas se localizam exclusivamente longe dos
grandes centros urbanos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<v:roundrect arcsize="10923f" id="_x0000_s1030" style="height: 19.15pt; left: 0; margin-left: 2.8pt; margin-top: 6.15pt; position: absolute; text-align: left; width: 73.5pt; z-index: 251657216;">
<v:shadow offset="6pt,-6pt" opacity=".5">
<v:textbox>
<!--[if !mso]-->
<table cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td><!--[endif]-->
<br />
<div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> 4ª Questão<o:p></o:p></span></div>
</div>
<!--[if !mso]--></td>
</tr>
</tbody></table>
<!--[endif]--></v:textbox>
</v:shadow></v:roundrect><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> É bastante comum, entre os povos
indígenas, uma divisão das tarefas entre homem e mulher. Isto significa que
existem atividades que são feitas somente pelas mulheres e outras, somente
pelos homens.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Mesmo que esta divisão não seja igual
em todos os povos, as tarefas relacionadas ao preparo dos alimentos, ao cuidado
com as crianças e algumas atividades na roça são, geralmente, de
responsabilidade das mulheres. Já os homens são responsáveis pela derrubada do
mato para a criação da roça, pelas atividades de caça, de guerra, entre outras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> É importante dizer que as atividades
feitas por cada um dos gêneros (feminino ou masculino) se completam, pois
juntas garantem a qualidade de vida de toda a comunidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Você já imaginou o que seria da
refeição de uma família sem o trabalho realizado pelos homens que saíram para
caçar ou pescar? E como esta seria sem o trabalho das mulheres que prepararam
toda comida?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Juntos, homens e mulheres são
responsáveis pela produção dos alimentos, das redes, dos bancos, das casas, das
canoas, das ferramentas utilizadas no dia a dia, como vasos de cerâmica,
cestos, flechas, arcos etc. Vemos assim que o trabalho de cada membro do grupo
é fundamental para toda comunidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> As crianças aprendem desde cedo as
tarefas do dia a dia, e é muito comum ver uma menina ajudando sua mãe ou um
menino acompanhando seu pai em seus afazeres. Elas costumam construir objetos
iguais aos dos adultos, mas em miniatura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Assim,
brincando de imitar os mais velhos, meninos e meninas aprendem as atividades
que mais tarde irão desempenhar com perfeição.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Complete o quadro abaixo
com as informações retiradas do texto.<o:p></o:p></span></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr>
<td style="background: #BFBFBF; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-pattern: gray-25 auto; mso-shading: windowtext; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.05pt;" valign="top" width="192"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tarefas
femininas<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="background: #BFBFBF; border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-pattern: gray-25 auto; mso-shading: windowtext; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.05pt;" valign="top" width="192"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tarefas masculinas<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="background: #BFBFBF; border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-pattern: gray-25 auto; mso-shading: windowtext; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.1pt;" valign="top" width="192"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tarefas sem distinção de gênero<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.05pt;" valign="top" width="192"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.05pt;" valign="top" width="192"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.1pt;" valign="top" width="192"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.05pt;" valign="top" width="192"><div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.05pt;" valign="top" width="192"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.1pt;" valign="top" width="192"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.05pt;" valign="top" width="192"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 98.05pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 98.05pt;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.05pt;" valign="top" width="192"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.1pt;" valign="top" width="192"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin-bottom: 11.5pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<v:roundrect arcsize="10923f" id="_x0000_s1031" style="height: 19.15pt; left: 0; margin-left: -4.45pt; margin-top: 15.35pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-vertical-relative: text; position: absolute; text-align: left; width: 73.5pt; z-index: 251658240;">
<v:shadow offset="6pt,-6pt" opacity=".5">
<v:textbox>
<!--[if !mso]-->
<table cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td><!--[endif]-->
<br />
<div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> 5ª Questão<o:p></o:p></span></div>
</div>
<!--[if !mso]--></td>
</tr>
</tbody></table>
<!--[endif]--></v:textbox>
</v:shadow></v:roundrect><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-font-kerning: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Crianças
indígenas... são apenas crianças<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #444444; font-family: "Arial","sans-serif";"> <i>“A criança indígena, quando dentro do
contexto cultural histórico, em que vivia, em sua ancestralidade, costumava ter
seu nome, intuído pelo Pajé. Os nomes eram escolhidos entre os reinos animal,
mineral e vegetal. Essa revelação ocorria, na hora em que a criança nascia, e
todos os eventos que circundavam aquele momento, poderiam ser interpretados
como indicadores do nome, e inclusive, do destino que poderia ter a criança.
Mas após o ritual de passagem, da adolescência, onde o jovem teria que realizar
algumas tarefas, que variavam um pouco, entre as tribos, como matar um inimigo,
por exemplo, ele obtinha o direito de agregar mais nomes ao seu nome de
nascimento. Esses nomes posteriores, também deveriam obedecer critérios
circunstanciais que envolviam os fatos e os feitos do bravo guerreiro e serem
provados ou sugeridos pelo pajé. Assim,
quanto mais feitos de bravura, mais honra, e consequentemente, mais nomes.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Arial, sans-serif;"> Como
cada região territorial, tem sua geografia, fauna e flora peculiares, os nomes
variavam em função do ambiente em que vivia cada tribo”.</span></i><span style="color: #31463c; font-family: "Arial","sans-serif";"><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><span style="color: #31463c; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 8.5pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 150%;">CLAUDIA
BAIBICH. <a href="http://caboclosnaumbanda.blogspot.com.br/2009/03/significados-de-nomes-indigenas.html">http://caboclosnaumbanda.blogspot.com.br/2009/03/significados-de-nomes-indigenas.html</a>.
Acesso: 20/11/2012<i>In. </i>Berutti,
Flávio. <i>Caminhos do Homem</i>: Volume 1.
Curitiba, PR: Base Editoril: 2010. p. 230.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Arial, sans-serif;">Pelo estudo do texto acima, é possível</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> perceber a importância que o
território e a natureza têm para as populações indígenas? Explique.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<v:roundrect arcsize="10923f" id="_x0000_s1033" style="height: 19.15pt; left: 0; margin-left: -2.4pt; margin-top: -3.85pt; position: absolute; text-align: left; width: 73.5pt; z-index: 251660288;">
<v:shadow offset="6pt,-6pt" opacity=".5">
<v:textbox>
<!--[if !mso]-->
<table cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td><!--[endif]-->
<br />
<div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> 6ª Questão<o:p></o:p></span></div>
</div>
<!--[if !mso]--></td>
</tr>
</tbody></table>
<!--[endif]--></v:textbox>
</v:shadow></v:roundrect><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">(Rede
Pitágoras) Leia atentamente as notícias abaixo.<o:p></o:p></span></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr style="height: 82.0pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; height: 82.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .75pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 432.2pt;" width="576"><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 4.8pt; margin-top: 0cm; mso-pagination: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">De um total de 534 crianças
indígenas da etnia <b>Guarani-Kaiowá</b>
examinadas pela Funasa – Fundação Nacional da Saúde – em aldeias do Mato
Grosso do Sul, 136 estão desnutridas ou em risco de desnutrição. (...) O
presidente da Funasa afirmou que o órgão não tem culpa pelos casos de
desnutrição e que não cabe à FUNASA distribuir cestas básicas.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 4.8pt; margin-top: 0cm; mso-pagination: none; text-align: right;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O
Globo, 10/03/2005, O País, p.12<o:p></o:p></span></i></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;">
<v:rect id="_x0000_s1035" style="height: 164.55pt; left: 0; margin-left: -2.4pt; margin-top: 145.35pt; position: absolute; text-align: left; width: 431.05pt; z-index: 251662336;">
<v:textbox>
<!--[if !mso]-->
<table cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%px;"><tbody>
<tr><td><div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 4.8pt; margin-top: 0cm; mso-pagination: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Triste a noção de normalidade
do governo do PT, a julgar pelas declarações do ministro da Saúde, Humberto
Costa a respeito das mortes de crianças indígenas em Dourados (MS). Diz o
ministro: “<i>As mortes estão dentro do
número que normalmente acontece</i>”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 4.8pt; margin-top: 0cm; mso-pagination: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Desde quando alguém morrer de
fome pode ser considerado um fato dentro do que “normalmente acontece”? O
que o ministro não vê é a vergonha e a indignidade que é morrer de fome,
uma criança atrás da outra.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">ARTIGO DE CLÓVIS ROSSI. Folha de São Paulo,
10/03/2005. p.A2</span></i><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<!--[if !mso]--></td>
</tr>
</tbody></table>
<!--[endif]--></v:textbox>
</v:rect><v:rect id="_x0000_s1034" style="height: 119.05pt; left: 0; margin-left: -2.4pt; margin-top: 10.6pt; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-vertical-relative: text; position: absolute; text-align: left; width: 431.05pt; z-index: 251661312;">
<v:textbox>
<!--[if !mso]-->
<table cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td><!--[endif]-->
<br />
<div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 9.0pt; margin-right: 4.8pt; margin-top: 0cm; mso-pagination: none;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> A Funasa reconheceu a morte
de 43 crianças indígenas nos primeiros dois meses deste ano, mas apenas
admitiu dois casos de morte por desnutrição. Um relatório da FUNASA apontou
que 80 crianças indígenas <b>xavantes </b>menores de cinco anos morreram nas aldeias de Mato Grosso em 2004.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Agência Folha, 05/03/2005</span></i><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<!--[if !mso]--></td>
</tr>
</tbody></table>
<!--[endif]--></v:textbox>
</v:rect><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;">
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;">
<br /></div>
<br clear="ALL" />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-pagination: none; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;">a) </span><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">RESPONDA</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">: Qual o
assunto em comum nas três reportagens?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-pagination: none; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;">b)</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">EXPLIQUE</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> a reação indignada do jornalista Clóvis Rossi com
as declarações do Ministro da Saúde.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-pagination: none; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;">c)</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">DESCREVA</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> uma semelhança entre a situação vivida pelos
índios no período da colonização e a<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-pagination: none; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">realidade descrita nas reportagens acima.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<v:roundrect arcsize="10923f" id="_x0000_s1032" style="height: 19.15pt; left: 0; margin-left: -3.35pt; margin-top: 9.2pt; position: absolute; text-align: left; width: 73.5pt; z-index: 251659264;">
<v:shadow offset="6pt,-6pt" opacity=".5">
<v:textbox>
<!--[if !mso]-->
<table cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td><!--[endif]-->
<br />
<div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> 7ª Questão<o:p></o:p></span></div>
</div>
<!--[if !mso]--></td>
</tr>
</tbody></table>
<!--[endif]--></v:textbox>
</v:shadow></v:roundrect><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">(Rede
Pitágoras) Leia com atenção o que escreveu o índio Davi Ianomâmi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr style="height: 82.0pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; height: 82.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .75pt; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 488.95pt;" width="652"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 4.8pt 6pt 9.05pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 9.05pt; margin-right: 4.8pt; margin-top: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Eu sou ianomâmi. Nós ianomâmis
pensamos que o homem branco era bom para nós. Agora eu estou vendo que é a
última invasão da terra indígena, as outras já estão todas invadidas.
Chegaram para tomar a nossa terra. Estão tomando. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 9.05pt; margin-right: 4.8pt; margin-top: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A mesma coisa aconteceu lá fora
com outros irmãos índios, na América; agora acontece aqui na nossa terra. O
governo não deveria fazer isso. Ele sabe que nós somos os brasileiros mais
antigos, que nos chamamos ianomâmis.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 9.05pt; margin-right: 4.8pt; margin-top: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Ele diz que nós vamos morrer de
fome se fechar o garimpo. Se eles não pararem de garimpar, nós vamos sim
morrer de fome. Mas se parar o garimpo, nós plantamos macaxeira, banana,
cará, taioba, mamão, cana, pupunha, e ninguém morre de fome. Nós ianomâmis
queremos nossa terra própria. Não queremos acabar com nossos costumes. Até
hoje não perdemos nossa língua e a terra, por isso essa luta.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 4.95pt; margin-top: 0cm; mso-pagination: none; text-align: right;">
<i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Boa
Vista, 31/08/1989, Davi Ianomâmi, Folha de São Paulo – 05/05/1990<o:p></o:p></span></i></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O
problema vivido pelos ianomâmis é o problema vivido por várias outras tribos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;">a)</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">IDENTIFIQUE</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> o problema.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;">b)</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">TRANSCREVA</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> a parte do texto em que Davi Ianomâmi aborda o que
ocorreu com os astecas, incas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">e outros grupos indígenas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;">c)</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT-BR;">E</span></b><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">XPLIQUE</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> o que Davi Ianomâmi quis dizer com<i>: “<b>Se
eles não pararem de garimpar, nós vamos<o:p></o:p></b></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">sim morrer de fome</span></i></b><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">”</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<v:roundrect arcsize="10923f" id="_x0000_s1027" style="height: 19.15pt; left: 0; margin-left: -1.7pt; margin-top: -8.9pt; position: absolute; text-align: left; width: 73.5pt; z-index: 251654144;">
<v:shadow offset="6pt,-6pt" opacity=".5">
<v:textbox>
<!--[if !mso]-->
8ª Questão</v:textbox></v:shadow></v:roundrect><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> “Formado
por 14 bases avançadas do Exército, com apoio da Aeronáutica e da Marinha, o
Calha Norte abrange 70 municípios brasileiros, 38 dos quais ao longo dos 5.993
km da faixa de fronteira (mais de 1/3 das fronteiras terrestres do país), nos
estados do Amazonas, Roraima, Pará e Amapá”, explica o coronel Claudimar. Sua
área de atuação corresponde 14% do território nacional, praticamente
inexplorado, esparsamente demarcado, fracamente povoado e praticamente sem
vigilância terrestre, onde habitam cerca de 2.300.000 pessoas (apenas 1,2% da
população brasileira), incluindo 25% da população indígena do país. Além das 14
bases avançadas, existem quatro Comandos de Fronteira, reunindo aproximadamente
1000 homens cada, com armamento padrão e moderno do Exército Brasileiro e dois
veículos de guerra, um Cascavel e um Urutu, em Boa Vista. Já as bases avançadas
são constituídas pelos Pelotões Especiais de Fronteira, cujo lema é
Vida, Combate e Trabalho. Um pelotão comum reúne 35 homens, mas estes, por
serem especiais, reúnem 65 a 70, armados com metralhadoras e fuzis FAL 7.62
mais metralhadoras de mão e pistolas 9mm.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> Fazem
a pé o patrulhamento intensivo e ostensivo da floresta inóspita ou a bordo de
embarcações rápidas, de alumínio, pelos inúmeros rios da região.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> A
maioria dos soldados dos Comandos e dos Pelotões são índios pertencentes às
etnias locais. Acostumados às dificuldades da floresta, incorporaram ao
armamento militar seus armamentos rústicos, porém leves, como a zarabatana,
cujo dardo pode atingir um alvo a 200 metros, e o arco e a flecha. Uma flecha
disparada num homem a 10 metros de distância pode transpor seu corpo.”<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 9pt;"><a href="http://www.amazonialegal.com.br/textos/Calha_Norte.htm">http://www.amazonialegal.com.br/textos/Calha_Norte.htm</a>.
Acesso: 20/11/2012<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Tendo como embasamento para responder
a questão o seu módulo didático e as suas conclusões sobre a questão indígena
no Brasil atual, analise as questões abaixo e marque a alternativa <b>CORRETA</b>:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">a) O objetivo do Programa Calha Norte
e levar a chamada “civilização” para os povos indígenas, principalmente para os
Yanomani;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif;">b) Pela leitura do texto podemos
inferir (deduzir, concluir) que o Programa Calha Norte tem por objetivo
proteger as fronteiras brasileiras e que para isso, o governo federal incorpora
o conhecimento indígena sobre a região<u>;<o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">c) O texto nos mostra a inexistência
de um programa brasileiro de proteção as nossas fronteiras;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">d) O Programa Calha Norte é um
programa que pretende demarcar as terras indígenas brasileira.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">PRIMEIRO TEXTO (aulas 1 e 2)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<h1 style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Onde estão os índios
do Rio?<o:p></o:p></span></h1>
<div align="right" class="autor" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;">Leonardo Soares
Quirino da Silva<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> Há 104 anos foi feito o último registro
sobre um índio natural do estado do Rio de Janeiro. Era o óbito de Joaquina
Maria Pury, registrado em 30 de maio de 1902 na paróquia de Santo Antônio de
Pádua, no município de mesmo nome. O estado só voltaria a ser habitado por
povos indígenas no final da década de 1940, em razão da migração de guaranis
para a região de Angra e Parati.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> O Dia Internacional dos Povos Indígenas,
comemorado no dia nove de agosto, desde 1995, pode servir de ponto de partida
para se conhecer a história do desaparecimento das tribos que viviam no estado
na época do descobrimento, bem como para se saber sobre as atividades da ONU
nesse campo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> Para isso, o Portal de Educação Pública
conversou com o professor José Ribamar Bessa Freire, do Programa de Estudo de
Povos Indígenas da Uerj (<a href="http://paginas.terra.com.br/educacao/Ludimila/index.htm" target="_blank">Pro-Índio</a> ) e consultou
a documentação da ONU sobre o que vem sendo feito no organismo em prol das
populações indígenas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> Como declarou o professor Bessa em seu
artigo "Tem índio no Rio", de 2000, o estudo das culturas indígenas e
sua relação com os colonizadores servem não só para se conhecer o outro, nesse
caso os índios, mas para se pensar sobre a sociedade em que vivemos.<o:p></o:p></span></div>
<h2 style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 0cm 1cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> </span></i></h2>
<h2 style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 0cm 1cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Índios e colonização<o:p></o:p></span></i></h2>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> No início do século XVI, quando franceses
e portugueses chegaram à região onde hoje fica o estado do Rio de Janeiro, as
populações indígenas podiam ser dividas em quatro grandes grupos em função do
tronco linguístico a que pertenciam, segundo o livro <i>Aldeamentos indígenas
do Rio de Janeiro</i> (atualmente esgotado).<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> O primeiro grupo era o tupi-guarani,
falado pelas tribos do litoral, entre elas os Tupinambás ou Tamoios e os
Tupiniquins. O estudo de sua língua deu origem à Língua Geral. Durante o
período colonial, existiram duas versões dessa língua. A Língua Geral Paulista
(LGP), falada no sul do país, e a Língua Geral Amazônica (LGA), na região
norte.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> As duas versões foram as línguas francas
usadas pelos colonizadores - em especial pelos jesuítas, que a organizaram, e
pelos bandeirantes - para se comunicarem com os povos indígenas. Até 1750, a
LGP foi a língua mais falada no litoral do Brasil. A LGA resistiu até 1870.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">As tribos dos grupos
Puri-Coroado, Maxakali e Botocudo falavam línguas do tronco macrojê. Estas se
localizavam no interior do estado, principalmente na bacia do rio Paraíba do
Sul. A única exceção eram os Goitacás, que viviam próximos a foz do rio Paraíba
do Sul.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> O último grupo linguístico não foi
classificado. A ele pertenciam as tribos Guaianá ou Goianá que viviam no
litoral sul, entre Angra e Parati, e na Ilha Grande.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> O processo de extermínio dos povos
indígenas que viviam no estado se deu do litoral para o interior. Não por
acaso, ele também seguiu os ciclos econômicos que marcaram a colônia e o
império - pau-brasil, açúcar, ouro e café. No primeiro século da colonização,
as doenças vindas da Europa - como a sífilis, a varíola e o sarampo - dizimavam
aldeias inteiras. Depois, as guerras, tanto como aliados de franceses e
portugueses, quanto contra estes últimos, também contribuíram para reduzir as
populações do litoral. Por fim, a escravização e a aculturação deram cabo dos
últimos índios que ainda viviam de acordo com seus costumes.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<h2 style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Escravidão
e Extermínio<o:p></o:p></span></i></h2>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> Durante o período colonial até a década
de 1750, a mão-de-obra indígena poderia ser forçada a trabalhar de duas formas:
pela escravização e pelo sistema de descimento. A primeira (escravização), os
índios eram aprisionados nas chamadas Guerras Justas, movidas pelos colonos e
autoridades locais.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> Como as populações nativas estavam sendo
dizimadas por esse meio, o rei D</span><span style="font-size: 10.0pt; mso-no-proof: yes;"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">om
Sebastião baixou regulamento para normaliza</span><span style="font-size: 10.0pt; mso-no-proof: yes;"> </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">r
as condições em que essas guerras poderiam ser feitas. Pelo documento, só o rei
ou o governador poderia autorizar a realização desse tipo de
"conflito". Ademais, só seriam justas as guerras feitas contra tribos
hostis ou canibais.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> O resgate era a segunda forma de se
escravizar um indígena, então chamados de "negros da terra". Os
colonos compravam os prisioneiros que as tribos faziam durante suas guerras
para usarem como escravos em suas plantações. Esses escravos indígenas também
eram chamados de "índios de corda", por terem sido anteriormente
prisioneiros de outras tribos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> No filme<span class="apple-converted-space"> </span><i>Desmundo</i>, de 2003, é retratada
discussão entre colonos, índios e autoridades sobre a compra e a captura de
"negros da terra" e "índios de corda".<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> O sistema de descimento era a forma que
as autoridades coloniais tinham de fazer índios livres trabalharem de forma
compulsória. Em 1548, o Regimento de Tomé de Souza, governador-geral, estipulou
que os índios convertidos fossem separados dos não-convertidos. Eles deveriam
descer (daí descimento) de suas aldeias e ser trazidos para as repartições.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Esses aldeamentos
ficavam próximos aos núcleos coloniais e serviam de depositário de mão-de-obra
para a colonização. O nome vem do fato de seus habitantes serem repartidos para
trabalhar para os colonos, missionários ou autoridades. Esse trabalho
compulsório durava, em geral, de dois a seis meses. Os que serviam a
administração pública eram empregados tanto para a realização de obras públicas
quanto para o serviço militar.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> Como forma de incentivo para descerem, os
habitantes dessas aldeias recebiam uma sesmaria. Algumas cidades do estado
surgiram de repartições, como Cabo Frio, Itaguaí, Itaboraí e Mangaratiba.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> Uma das razões que provocava o
esvaziamento das mesmas era o fato de serem as condições de trabalho longe das
ideais. Nas propriedades de colonos e de padres, os habitantes das repartições
trabalhavam o mesmo tempo que os negros e eram submetidos às mesmas condições -
alimentação inadequada, castigos e maus tratos. Por isso, os índios descidos
costumavam fugir das repartições.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> Como solução para ter mão-de-obra sempre
disponível, as autoridades costumavam trazer índios de outras regiões da
colônia para manter as aldeias. Em 1628, por exemplo, os jesuítas trouxeram de
Santa Catarina 405 carijós e os instalaram em Guaratiba. Dois anos depois, 43
habitantes dessa repartição foram trabalhar na construção de fortificações da
cidade do Rio de Janeiro.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> Outro fato que contribuía para o
despovoamento das repartições era que os nativos enviados para trabalhar para
os colonos nem sempre voltavam. Um dos artifícios usados pelos escravistas era
o de casar os índios vindos das repartições com índias escravas. Dessa forma,
mantinham-nos presos à propriedade alegando que não poderiam romper os sagrados
laços do matrimônio. Para evitar essa prática, em 1698, o governador geral do
Rio de Janeiro proibiu o casamento entre "negros da terra" e
"índios livres", como eram chamados os habitantes das repartições.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> De início, as repartições ficavam sob
controle dos padres jesuítas. Depois, esse controle será dividido com colonos e
com militares. No século XVIII, a briga pela mão-de-obra, cada vez menor,
proveniente das repartições é um dos motivos que vai levar à expulsão da
Companhia de Jesus do Brasil.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> Nos séculos XVIII e XIX, a descoberta do
ouro e depois a expansão da lavoura cafeeira, serviram para dizimar os grupos
restantes.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> Por volta de 1800, segundo estudos feitos
pelo Pro-Índio, apenas 15 núcleos ainda mantinham sua identidade étnica. Todos
eram de índios dos grupos Puri-Coroado, Botocudo ou Maxacali. Estes núcleos
foram sendo extintos na medida em que a cultura do café avançava pelo vale do
Paraíba. Primeiro, na atual região do Médio Paraíba e, depois, no Norte
Fluminense.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> Nessa época, os índios eram classificados
de acordo com seu grau de integração à sociedade brasileira. Os que ainda
preservavam sua cultura eram chamados de bravos. Os caboclos eram os
catequizados.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> Por fim, os destribalizados, que haviam
perdido suas terras porque elas foram tomadas por fazendeiros ou pelas Câmaras
Municipais. Estes índios, como Joaquina Maria Pury, mudaram para as cidades,
onde viviam marginalizados.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<h2 style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 0cm 1cm 0.0001pt 14.2pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt;">Guaranis fluminenses<o:p></o:p></span></i></h2>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt;"> Depois disso, o estado só voltaria a ter
população indígena no fim da década de 1940. Nessa época, os primeiros índios
guarani do grupo linguístico Mbya, vindos do sul do Brasil, vão se estabelecer
na região de Parati.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt;"> Eles só foram descobertos pelas
autoridades federais em 1972, quando da abertura da Rodovia Rio-Santos. As
autoridades só voltaram sua atenção sobre o grupo depois que saiu uma
reportagem sobre as obras da rodovia. Segundo o professor Bessa, até então o
Serviço de Proteção ao Índio e sua sucessora, a Funai, registravam que o estado
não tinha população indígena. O professor observa, ainda, que, em conversa com
antigos tropeiros da região elas diziam que os índios estavam na região há
muito tempo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt;"> Atualmente, os 500 guaranis do estado
vivem em três aldeias - Sapukaí, Itatiim e Araponga. <i>Sendo que as de Rio Pequeno e Mamanguá estão em processo de
reconhecimento e a de Tekoa mboyty, onde os índios pleiteiam junto a FUNAI o
processo de regularização das terras.<o:p></o:p></i></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 1.0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: right;">
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 6.5pt;">Publicado em 08/08/06.</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt;"><a href="http://www.educacaopublica.rj.gov.br/biblioteca/historia/0028.html">http://www.educacaopublica.rj.gov.br/biblioteca/historia/0028.html</a>.
Acesso: 19.11.2012. Adaptado</span><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">SEGUNDO TEXTO (aulas 3 e 4)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">O que pensam os brasileiros sobre os índios brasileiros<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> Historicamente os índios têm sido objeto
de múltiplas imagens e conceituações por parte dos não-índios e, em
conseqüência, dos próprios índios, marcadas profundamente por preconceitos e
ignorância. Desde a chegada dos portugueses e outros europeus que por aqui se instalaram,
os habitantes nativos foram alvo de diferentes percepções e julgamentos quanto
às características, aos comportamentos, às capacidades e à natureza biológica e
espiritual que lhes são próprias. Alguns religiosos europeus, por exemplo,
duvidavam que os índios tivessem alma. Outros não acreditavam que os nativos
pertencessem à natureza humana pois, segundo eles, os indígenas mais pareciam
animais selvagens. Estas são algumas maneiras diferentes de como “os brancos”
concebem a totalidade dos povos indígenas a partir da visão etnocêntrica
predominante no mundo ocidental europeu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> Dessa visão limitada e discriminatória,
que pautou a relação entre índios e brancos no Brasil desde 1500, resultou uma
série de ambigüidades e contradições ainda hoje presentes no imaginário da
sociedade brasileira e dos próprios povos indígenas. A sociedade brasileira
majoritária, permeada pela visão evolucionista da história e das culturas,
continua considerando os povos indígenas como culturas em estágios inferiores,
cuja única perspectiva é a integração e a assimilação à cultura global. Os
povos indígenas, com forte sentimento de inferioridade, enfrentam duplo
desafio: lutar pela auto-afirmação identitária e pela conquista de direitos e
de cidadania nacional e global. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> As contradições e os preconceitos têm na
ignorância e no desconhecimento sobre o mundo indígena suas principais causas e
origens e que precisam ser rapidamente superados. Um mundo que se autodefine
como moderno e civilizado não pode aceitar conviver com essa ausência de
democracia racial, cultural e política. Como se pode ser civilizado se não se
aceita conviver com outras civilizações? Como se pode ser culto e sábio se não
se conhece – e o que é bem pior – não se aceita conhecer outras culturas e
sabedorias? Enquanto isso não acontece, continuamos convivendo com as
contradições em relação aos povos indígenas, as quais podemos resumir na
atualidade em três distintas perspectivas sociais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> A primeira diz respeito à antiga visão
romântica sobre os índios, presente desde a chegada dos primeiros europeus ao
Brasil. É a visão que concebe o índio como ligado à natureza, protetor das
florestas, ingênuo, pouco capaz ou incapaz de compreender o mundo branco com
suas regras e valores. O índio viveria numa sociedade contrária à sociedade
moderna. Essa visão criada por cronistas, romancistas e intelectuais, desde a
chegada de Pedro Álvares Cabral em 1500, perdura até os dias de hoje e tem
fundamentado toda a relação tutelar e paternalista entre os índios e a
sociedade nacional, institucionalizada pelas políticas indigenistas do último
século, inicialmente, por meio do Serviço de Proteção ao Índio (SPI) e,
atualmente, pela Fundação Nacional do Índio (FUNAI). Aqui o índio é percebido
sempre como uma vítima e um coitado que precisa de tutor para protegê-lo e
sustentá-lo, isto é, sem tutor ou protetor os índios não conseguiriam se
defender, se proteger, se desenvolver e sobreviver. Daí a idéia da FUNAI como
pai e mãe, ainda muito presente entre vários povos indígenas do Brasil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> A segunda perspectiva é sustentada pela
visão do índio cruel, bárbaro, canibal, animal selvagem, preguiçoso, traiçoeiro
e tantos outros adjetivos e denominações negativos. Essa visão também surgiu
desde a chegada dos portugueses, através principalmente do seguimento
econômico, que queria ver os índios totalmente extintos para se apossarem de
suas terras para fins econômicos. As denominações e os adjetivos eram para
justificar suas práticas de massacre, como autodefesa e defesa dos interesses
da Coroa. Ainda hoje essa visão continua sendo sustentada por grupos econômicos
que têm interesse pelas terras indígenas e pelos recursos naturais nelas
existentes. Os índios são taxados por esses grupos como empecilhos ao
desenvolvimento econômico do país, pelo simples fato de não aceitarem se
submeter à exploração injusta do mercado capitalista, uma vez que são de
culturas igualitárias e não cumulativistas. Dessa visão resulta todo o tipo de
perseguição e violência contra os povos indígenas, principalmente contra suas lideranças
que atuam na defesa de seus direitos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> A terceira perspectiva é sustentada por
uma visão mais cidadã, que passou a ter maior amplitude nos últimos vinte anos,
o que coincide com o mais recente processo de redemocratização do país,
iniciado no início da década de 1980, cujo marco foi a promulgação da
Constituição de 1988. Eu diria que é a visão mais civilizada do mundo moderno,
não somente sobre os índios, mas sobre as minorias ou as maiorias socialmente
marginalizadas. Esta visão concebe os índios como sujeitos de direitos e,
portanto, de cidadania. E não se trata de cidadania comum, única e genérica,
mas daquela que se baseia em direitos específicos, resultando em uma cidadania
diferenciada, ou melhor, plural. Aqui os povos indígenas ganharam o direito de
continuar perpetuando seus modos próprios de vida, suas culturas, suas
civilizações, seus valores, garantindo igualmente o direito de acesso a outras
culturas, às tecnologias e aos valores do mundo como um todo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> Direitos específicos e cidadania plural
indicam teoricamente que os povos indígenas têm um tratamento jurídico
diferenciado. Por exemplo, é concedido a eles o direito de terra coletiva
suficiente para a sua reprodução física, cultural e espiritual, e de educação
escolar diferenciada baseada nos seus próprios processos de ensino-aprendizagem
e produção, reprodução e distribuição de conhecimentos. Dessa nova perspectiva,
do ponto de vista dos povos indígenas, trataremos de forma mais aprofundada nos
próximos capítulos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> Por ora, interessa saber um pouco mais sobre
como os brasileiros não-índios percebem e concebem o futuro de vida dos povos
indígenas do Brasil. Para isso, utilizaremos uma interessante pesquisa
realizada pelo IBOPE a pedido do Instituto Socioambiental (ISA) em 2000, por
ocasião das comemorações dos 500 anos do “Descobrimento do Brasil” e publicada
por Povos Indígenas no Brasil (ISA, 2000). É uma pesquisa de opinião pioneira
desta natureza, envolvendo povos indígenas. Segundo o IBOPE, foram ouvidos
2.000 homens e mulheres entre 24 e 28 de fevereiro daquele ano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> <b><u>Imagem
dos índios</u></b>: 78% dos entrevistados revelaram ter interesse no futuro dos
índios sobre os quais prevalece uma visão positiva; 88% concordam que os índios
ajudam a conservar a natureza e vivem em harmonia com ela, e que não são
preguiçosos, mas encaram o trabalho de forma diferente da sociedade branca
ocidental; 89% afirmaram que os índios não são ignorantes, mas possuem uma
cultura diferente da cultura branca e que só são violentos com aqueles que
invadem as suas terras para tomar-lhes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> <b><u>As
terras indígenas</u></b>: Apenas 22% dos entrevistados consideraram que os 11%
das terras do Brasil de posse dos índios sejam muita terra para eles, enquanto
que 68% entendem que a extensão das terras indígenas é adequada ou suficiente;
70% dos brasileiros entrevistados consideraram que os índios, mesmo falando
português e se vestindo como os brancos, devem ter seus direitos territoriais
garantidos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> <b><u>O
direito à diferença</u></b>: Há quase um consenso nacional quanto ao
reconhecimento dos direitos dos índios de serem diferentes dos brancos, nos
modos de viver, de pensar e de trabalhar; 92% dos brasileiros acham que os
índios devem ter os direitos de continuar vivendo de acordo com os seus
costumes e suas culturas; 67% discordam que os índios devam ser preparados para
abandonar suas aldeias e selvas para viver como e com os brancos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> <b>Futuro</b>:
Em razão do trágico processo histórico vivido durante os 500 anos de
colonização, a garantia do futuro dos povos indígenas continua, na opinião de
muitos brasileiros, a ser muito incerta; 45% expressaram otimismo quanto ao
futuro dos povos indígenas do Brasil, tanto com relação a continuarem vivendo
nas suas terras quanto à preservação da sua cultura, enquanto 21% manifestaram
pessimismo quanto a isso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<b><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">Papel do governo</span></u></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">: A maioria dos
brasileiros entrevistados acha que o papel do governo brasileiro é garantir a
efetividade dos direitos indígenas para que continuem vivendo de acordo com
seus modos de vida desejada, implantando programas de saúde e educação
adequados (48%), demarcando as suas terras (37%) e estimulando a produção de
bens voltados para o mercado (31%); 82% acham que o governo federal deveria
atuar para evitar a sua extinção. Os entrevistados apontaram três principais
problemas enfrentados pelos povos indígenas: invasão das terras indígenas
(57%), desrespeito à cultura (41%) e doenças transmitidas pelo contato com os
brancos (28%). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;"> A opinião pública brasileira, expressa
por meio da pesquisa acima mencionada, confirma uma tendência percebida na
prática cotidiana dos povos indígenas: a do aumento progressivo de pessoas e de
segmentos sociais que vão superando a visão estereotipada sobre os primeiros
habitantes do Brasil. Dito de outra forma há uma consciência cada vez maior de
que os povos indígenas constituem, sim, um dos pilares da sociedade brasileira
e é uma referência importante, senão central, da identidade nacional, assim
como é o negro, sem os quais o Brasil não é possível ser ele mesmo. Este
caminho para o reencontro com sua história e sua origem pode significar um
reencontro consigo mesmo, única possibilidade de seu desenvolvimento pleno,
justo, democrático e igualitário diante da diversidade étnica e cultural de seu
povo.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt;">O
Índio Brasileiro: o que você precisa saber sobre os povos indígenas no Brasil
de hoje. Gersem dos Santos Luciano Baniwa <a href="http://unesdoc.unesco.org/images/0015/001545/154565por.pdf">http://unesdoc.unesco.org/images/0015/001545/154565por.pdf</a>
Acesso: 19/11/2012<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Aprofundamento:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Wingdings; mso-ascii-font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Arial; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Arial; mso-symbol-font-family: Wingdings;">Ø</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> Para os colegas da Costa Verde<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Nossa
Senhora da Guia de Mangaratiba: conflitos de identidades em terras de índios. Bárbara
Helena de Araujo Guimarães Sanches </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.ifch.unicamp.br/ihb/SNH2011/TextoBarbaraHAGS.pdf">http://www.ifch.unicamp.br/ihb/SNH2011/TextoBarbaraHAGS.pdf</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="background: white; mso-cellspacing: 0cm; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Os Guarani no Rio de Janeiro<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Existem
índios no Rio de Janeiro. São os Guarani do subgrupo Mbya, falantes da língua
Tupi.<br />
Nos Estados Mato Grosso do Sul, Espírito Santo, São Paulo, Paraná, Santa
Catarina e Rio Grande do Sul vivem, além dos Mbya, os Guarani dos subgrupos
Nhandeva e Kaiowá.<br />
Em 1996, as três terras indígenas existentes no Rio de Janeiro - a Terra
Indígena Guarani de Bracuí, localizada no município de Angra dos Reis, a
Terra Indígena Araponga e a Terra Indígena Parati-Mirim localizadas no
município de Paraty - tiveram o processo de demarcação concluído e foram
homologadas pelo governo federal. O Presidente da República, seguindo a
Constituição brasileira, reconheceu-as oficialmente como terras tradicionais
do povo Guarani e fez publicar no Diário Oficial da União os decretos que dão
direito aos Guarani a posse permanente dessas terras.<br />
Vivem nas três aldeias, aproximadamente, 450 pessoas. A Terra Indígena
Guarani de Bracuí é a que tem a maior população, cerca de 320 indivíduos.
Mais da metade é constituída por crianças menores de 14 anos.<br />
Os Guarani que vivem hoje , em território brasileiro, somam, aproximadamente,
cinco mil pessoas. Há também Guarani vivendo em áreas na Argentina, Paraguai
e Bolívia.<br />
O subgrupo Mbya , em Angra dos Reis, vive no alto da serra em meio à Mata
Atlântica, de onde podem avistar o mar. Atravessar o mar e encontrar a Terra
Sem Mal, o paraíso mítico, é o sonho dos Guarani. Na busca incessante desse
paraíso, que segundo a tradição pode ser alcançado em vida, eles precisam
cumprir e respeitar um conjunto de regras e conduta divina que lhes são
transmitidas pelos xamãs. São elas que norteiam as relações que mantém com a
natureza, com todos os seres humanos e com os espíritos. É o modo de ser e
viver guarani, o nandereko.<br />
Um bom lugar para viver, de acordo com o seu nandereko, é próximo ao mar, mas
distante dele. Tem que ter terra boa para plantar, pois são, tradicionalmente
, agricultores, mantendo roças familiares e plantando, em sistema de rodízio,
os principais alimentos de sua dieta como o milho(awati), mandioca (mandio),
batata-doce (djety’i), amendoim (manduvi) e feijão (kumandá), uma média de
três hectares ao ano.<br />
Tem que ter um lugar para pescar, caçar e colher as frutinhas do mato.
Costumam ter sempre próximo às casas de moradia (o’y) árvores frutíferas como
complemento alimentar, tais como o abacateiro e a bananeira. A mata é
necessária para os índios para colherem o material necessário para a
construção de casas, cestos, arcos, ornamentos e objetos rituais, mágicos e
religiosos.<br />
A Casa de Reza (opy) ocupa lugar de destaque, convergindo para ela todas as
atividades significativas da aldeia. No seu interior, cuja vedação é completa
para impedir a entrada de espíritos indesejáveis, os Guarani ouvem as belas
palavras (porahei) proferidas pelos xamãs e realizam os rituais funerários,
de cura, e do batismo do milho. É no pátio ,em frente a opy, que se realizam
as reuniões de deliberação da comunidade e o xondarê, dança lúdica guarani,
quando todos brincam ao som do violão e da rebeca.<br />
São os xamãs, conhecidos também por rezadores, que, ouvindo as vozes e
orientações dos deuses, os conduziram a esses espaços para que pudessem neles
construir suas aldeias, o tekoa.<br />
O tekoa é formado por um complexo de pequenos núcleos, de duas ou mais casas,
dispersos pela área escolhida. Nele, as relações sociais e de parentesco, a
divisão sexual do trabalho e as relações cosmológicas com os espíritos e o
sobrenatural se reproduzem e se atualizam, dando sentido ao modo de ser e
viver Guarani.<br />
Há quinhentos anos os Guarani têm enfrentado o desafio de sobreviver de
acordo com suas tradições, interagindo com a sociedade brasileira. Vêm
selecionando e incorporando as suas tradições e valores as novas necessidades
e conhecimentos advindos dessa relação.<br />
Hoje, administram, em parceria com várias instituições, os projetos que
escolheram para desenvolver em sua comunidade: a escola bilíngüe, que já
produziu uma cartilha Guarani para alfabetização, e um livro contando a
história do contato com os não-índios do ponto de vista Guarani; a instalação
de um posto de saúde na aldeia e a formação de agentes de saúde guarani; a
construção de açudes para piscicultura; a criação de animais; o ponto de
venda de artesanato em Angra dos Reis e o projeto de oficinas fotográficas;
entre outros. Na aldeia Sapukai, do tekoa de Bracuí , os Guarani vivem o
tempo presente e constroem o futuro de seus filhos. <o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.museudoindio.org.br/template_01/default.asp?ID_S=33&ID_M=112">http://www.museudoindio.org.br/template_01/default.asp?ID_S=33&ID_M=112</a><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">A
REPRESENTAÇÃO DA ESCOLA EM UM MITO INDÍGENA. José Ribamar Bessa Freire (*)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">INTRODUÇÃO
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Algumas
pesquisas vêm revelando, nos últimos quinze anos, o papel da escola e dos
textos didáticos na imagem que os brasileiros construiram sobre os índios. Uma
das primeiras abordagens mais sistemáticas concluiu, em 1987, que embora não
exista “uma imagem única do índio no livro didático”, o que predomina é uma
representação “no mínimo, enganadora e equivocada”, com afirmações inexatas, detalhes
exóticos e incompreensíveis, projeções de valores estranhos”, todos eles, enfim,
apresentando o índio “como ser inferior”. (Silva, 1987: 40 e 89). <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.taquiprati.com.br/arquivos/pdf/Aescola_no_mito_indigena_Revista_Teias.pdf">http://www.taquiprati.com.br/arquivos/pdf/Aescola_no_mito_indigena_Revista_Teias.pdf</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<h2 style="background: #F0F0F0; line-height: 16.6pt; margin-bottom: 13.85pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; vertical-align: baseline;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; text-transform: uppercase;">ÍNDIOS<o:p></o:p></span></h2>
<div align="right" style="line-height: 12.45pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right; vertical-align: baseline;">
<span style="background: #F0F0F0; border: none windowtext 1.0pt; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><a href="http://www.historiacolonial.arquivonacional.gov.br/Media/Regina%20Celestino.doc">Maria
Regina Celestino de Almeida</a><br />
<span style="color: #444450;">Doutora pela UNICAMP e professora do Departamento
de História da UF<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.historiacolonial.arquivonacional.gov.br/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=381&sid=51">http://www.historiacolonial.arquivonacional.gov.br/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=381&sid=51</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";">Fontes:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #281f18; font-family: "Arial","sans-serif";"><a href="http://www.pensario.uff.br/">http://www.pensario.uff.br/</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><a href="http://cpisp.org.br/indios/html/saiba-mais/33/o-povo-indigena-guarani.aspx">http://cpisp.org.br/indios/html/saiba-mais/33/o-povo-indigena-guarani.aspx</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><a href="http://www.mapasparacolorir.com.br/mapa/estado/rj/estado-rio-de-janeiro-municipios-nomes.png">http://www.mapasparacolorir.com.br/mapa/estado/rj/estado-rio-de-janeiro-municipios-nomes.png</a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><a href="http://www.educacaopublica.rj.gov.br/biblioteca/historia/0028.html">http://www.educacaopublica.rj.gov.br/biblioteca/historia/0028.html</a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><a href="http://unesdoc.unesco.org/images/0015/001545/154565por.pdf">http://unesdoc.unesco.org/images/0015/001545/154565por.pdf</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: #F8F8F8; color: #281f18; font-family: "Helvetica","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Bibliografia:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: #F8F8F8; color: #281f18; font-family: "Helvetica","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Luís
Donisete Benzi Grupioni (org). <i>Índios do
Brasil</i>. 4ª edição. São Paulo: Global: Brasília: MEC,
2000. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><o:p></o:p></span></div>
Profº Alexandrehttp://www.blogger.com/profile/18439775553039625412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-655525404428477331.post-79793442127103983372012-11-20T10:35:00.001-02:002012-11-20T10:35:18.942-02:00Entre a reprovação e a aprovação automática - Diário do Professor<table id="yiv738975771itemcontentlist" style="background-color: white; color: black; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; padding: 0px; text-align: start;"><tbody id="yui_3_7_2_1_1353413641540_349" style="width: 791px;">
<tr id="yui_3_7_2_1_1353413641540_348"><td id="yui_3_7_2_1_1353413641540_347" style="border-spacing: 2px; margin-bottom: 0px;"><div id="yui_3_7_2_1_1353413641540_354" style="line-height: normal; margin-bottom: 3px; margin-top: 1em; padding: 0px;">
<a href="http://feedproxy.google.com/~r/diariodoprofessor/~3/JmhxNXIXcr8/?utm_source=feedburner&utm_medium=email" id="yui_3_7_2_1_1353413641540_352" name="1" rel="nofollow" style="color: #000099; font-size: 16px; font-weight: bold; outline: 0px; text-decoration: initial;" target="_blank">Entre a reprovação e a aprovação automática</a></div>
<div id="yui_3_7_2_1_1353413641540_354" style="line-height: normal; margin-bottom: 3px; margin-top: 1em; padding: 0px;">
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<div id="yui_3_7_2_1_1353413641540_346" style="margin: 0px;">
<div style="line-height: normal; padding: 0px;">
<img alt="" class="yiv738975771aligncenter" height="359" src="http://4.bp.blogspot.com/_dEv8P6JR1VU/TQPoFIui1YI/AAAAAAAAAJ8/cZvTNCPzZv8/s1600/escola1u.jpg" style="border: none;" width="359" /></div>
<div style="line-height: normal; padding: 0px; text-align: justify;">
Com base em estatísticas que demonstram as altas taxas de reprovação dos alunos brasileiros, o MEC, com mais uma proposta de “tapar o sol com a peneira” decidiu recomendar a todas as escolas a aprovação automática nos três primeiros anos do ensino fundamental. Segundo Edna Martins Borges, coordenadora-geral do Ensino Fundamental da secretaria de Educação Básica do Ministério da Educação, “O Conselho espera que o Brasil deixe, daqui a alguns anos, de reprovar em todas as séries do ensino fundamental (…) pois ser reprovada faz com que interrompa o sucesso escolar que poderia ter (…) a reprovação é uma das responsáveis pelo aluno abandonar o colégio”.</div>
<div style="line-height: normal; padding: 0px; text-align: justify;">
Alguns especialistas e uma professora foram consultados, mas nenhum deles foi tão duro quanto deveria ser. Estamos falando em retirar a autoridade do professor de decidir quem está ou não apto a avançar para outra etapa escolar.</div>
<div id="yui_3_7_2_1_1353413641540_345">
<div style="line-height: normal; padding: 0px; text-align: justify;">
Em primeiro lugar, como já pude me posicionar em artigos anteriores, não sou a favor da reprovação. No entanto, aprovar um aluno sem que ele esteja em reais condições de acompanhar a série posterior é mais danoso do que impedi-lo. Vamos falar em realidade? O que ocorre é que, quando se promove a aprovação automática do 1º ao 5º ano, recebe-se alunos analfabetos no 6º ano, apenas transferindo a responsabilidade de ensinar a ler, a escrever, a somar e diminuir ao professor do segundo segmento, que não foi preparado para isso. Quando tal programa é estabelecido em todo o Ensino Fundamental, como fez por um tempo a cidade do Rio de Janeiro, os alunos chegam ao Ensino Médio semi-analfabetos, mais uma vez jogando a responsabilidade para professores que deveriam receber um aluno capaz de interpretar e construir textos, utilizar o pensamento racional e crítico e relacionar o seu aprendizado com o mundo em que vive. Pergunte a qualquer professor de faculdade se a cada ano que passa não fica mais complicado dar aula para universitários completamente mal preparados. A aprovação automática só deixará esta situação ainda mais desastrosa.</div>
<div style="line-height: normal; padding: 0px; text-align: justify;">
Em segundo lugar, mais uma mentira contada pelos defensores desta prática é a de que a reprovação provoca a evasão escolar. Falácia! Quero que me mostre uma pesquisa séria fazendo esta relação. Não existe! Sabe o que acontece? Chega-se a conclusão fantástica de que os alunos que saem da escola, em sua maioria, são repetentes. Pois bem, isso quer dizer obrigatoriamente que eles abandonaram por causa da reprovação? Se fizermos um pouquinho de esforço em tentar outra interpretação veremos que a reprovação é parte do processo de evasão, e não a sua causa. Os alunos que têm mais dificuldade em “passar de ano” e, consequentemente, acabam ficando na lista dos repetentes, são os que não têm uma estrutura familiar propícia para o estudo (têm que ajudar os pais trabalhando, por exemplo) e/ou aqueles que não conseguem achar um sentido em estar na escola (este processo acelera-se na medida em que a nossa sociedade valoriza e dá destaque aos que conseguem sucesso na vida com seus talentos natos – atletas, cantores, modelos etc.). Que aluno se entusiasma em estudar, fazer uma faculdade, tornar-se professor e receber menos do que a sua mãe ganha como diarista?</div>
<div style="line-height: normal; padding: 0px; text-align: justify;">
Na verdade, a reprovação acontece paralelamente ao processo que mencionei acima. Quando o aluno decide (levando em conta o abandono voluntário) sair da escola é porque já está com a cabeça fora dela. Passar de ano ou não é apenas um detalhe. Prove-me do contrário com dados concretos!</div>
<div style="line-height: normal; padding: 0px; text-align: justify;">
Não preciso ir longe para encontrar um testemunho do que acabei de falar. Eu mesmo já evadi da escola. Tinha mais ou menos 16 anos, vivia dentro de um furacão familiar (na perspectiva de um adolescente, é claro) e ia para a escola por ir, talvez mais para sair de casa e ficar com os amigos do que verdadeiramente para estudar. Nunca repeti de ano, pelo contrário, era o melhor da sala. Mesmo assim, pedi ao meu pai para abandonar o colégio. Anos mais tarde, o desprezo pelos estudos se transformou na esperança de alcançar uma posição digna para sustentar a minha filha. Voltei a estudar quando encontrei sentido em fazê-lo. Eu sou apenas um exemplo. Sei de muitos casos como o meu.</div>
<div style="line-height: normal; padding: 0px; text-align: justify;">
Resumindo, esta conversa de aprovação automática é típica de pessoas que não conhecem o universo da sala de aula. Faço minha as palavras do professor de políticas públicas e formação humana da UERJ, Gaudêncio Frigotto. Ele diz que “não adianta as crianças terem o direito de passar, se não têm o direito de aprender”. Demonstra verdadeiramente as reais intenções do poder público como um todo quando se fala em educação. O que importa para eles é ter o aluno na escola (melhorando os números e índices, somente eles), não importa como, no menor número de anos possível. Ao mesmo tempo em que podem vangloriar-se de ter todas as crianças na escola, evitando o seu aliciamento pelos bandidos e sua exposição às drogas (como se 4 horas no colégio evitasse isso! Brincadeira!), podem cortar os custos com a educação. Isso porque para cada aluno reprovado existe um aluno novo a menos na rede de ensino. Isso representa menos verba para o Município/Estado. E se tem uma coisa que político gosta é verba para gastar.<br />Enfim, para evitar frases toscas do tipo “se for proibir reprovar, as pessoas serão obrigadas a ensinar” (dita por Vitor Henrique Paro, professor da Faculdade de Educação da USP) que os professores têm que reagir a este tipo de iniciativa que só nos enfraquece. Além do mais, a respeito desta frase, a experiência dentro das escolas nos permite dizer que pelo contrário, os professores mais medíocres são aqueles que aprovam <span style="text-decoration: underline;">todos</span> os alunos, são aqueles que são incapazes de cobrar o que não tem a capacidade de ensinar e tem medo que os baixos índices de aprovação lancem holofotes sobre o seu trabalho. São estes professores que irão adorar esta ideia. Para os que realmente se interessam pelo aprendizado dos alunos e primam pela qualidade da educação, a aprovação automática é desestimuladora. </div>
<div style="line-height: normal; padding: 0px;">
Com a palavra, os que podem e devem se manifestar – os professores.</div>
<div id="yui_3_7_2_1_1353413641540_344" style="line-height: normal; padding: 0px; text-align: right;">
Luiz Eduardo Farias</div>
<div align="center" style="line-height: normal; padding: 0px;">
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =</div>
<div align="center" style="line-height: normal; padding: 0px;">
No Diário do Professor você encontra artigos e links sobre o dia-a-dia da Educação:</div>
<div align="center" style="line-height: normal; padding: 0px;">
<strong>Planos de aula, Atividades, Práticas, Projetos, Livros, Cursos, Maquetes, Meio Ambiente… e muito mais!</strong></div>
<div align="center" style="line-height: normal; padding: 0px;">
Compartilhe!</div>
<div style="padding: 0px; text-align: right;">
<span style="line-height: normal;">Fonte: http://www.diariodoprofessor.com/2012/11/17/entre-a-reprovacao-e-a-aprovacao-automatica/</span></div>
<div style="padding: 0px; text-align: right;">
<span style="line-height: normal;"><br /></span></div>
</div>
</div>
</td></tr>
</tbody></table>
Profº Alexandrehttp://www.blogger.com/profile/18439775553039625412noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-655525404428477331.post-58019632000815709322012-11-06T19:50:00.000-02:002012-11-06T19:50:06.937-02:00A educação para o século XXI<br />
<h1 class="entry-title" style="border: 0px; color: #1e1b1a; font-family: Arial; font-size: 24px; letter-spacing: -1px; line-height: 1.3em; margin: 20px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="http://ponto.outraspalavras.net/2012/10/02/escola/" rel="bookmark" style="border: 0px; color: #b81313; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Para que a escola não atrase o século 21</a></h1>
<div class="entry-info" style="border: 0px; color: #848485; font-family: Arial; font-size: 11px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px 0px 10px; text-transform: uppercase; vertical-align: baseline;">
<span class="entry-author" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: 700; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">BY <address class="author vcard" style="border: 0px; display: inline; font-family: inherit; font-style: normal; font-weight: inherit; margin: 0px 0px 1.5em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
ADMIN</address>
</span> – <abbr class="published" style="border: none; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" title="2012-10-02T16:40:48+00:00">2 DE OUTUBRO DE 2012</abbr></div>
<div class="entry-content" style="border: 0px; color: #333333; font-family: Arial; font-size: 13px; line-height: 1.5em; margin: 20px 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="wp-caption aligncenter" id="attachment_9136" style="background-color: #f3f3f3; border: 1px solid rgb(221, 221, 221); font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 10px; padding: 4px 0px 0px; text-align: center; vertical-align: baseline; width: 310px;">
<div class="wp-caption-text" style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 11px; font-style: inherit; line-height: 17px; padding: 0px 4px 5px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.25em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<em style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Grupo internacional pesquisa alternativas para adaptar educação às novas dinâmicas da vida. Entre exemplos, experiência sueca em que alunos desenvolvem, com ajuda de tutores, planos de estudo adequados a suas paixões e afinidades</em></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.25em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
No <a href="http://porvir.org/" style="border: 0px; color: #b81313; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">Porvir</a></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.25em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Não importa muito como ela seja chamada: educação 3.0, educação para o século 21, educação para a vida. Mas a verdade é que muitos educadores já perceberam que os sistemas educacionais precisarão se adaptar se quiserem formar alunos capazes de lidar com a quantidade de informação hoje acessível, hábeis em administrar problemas cada vez mais complexos e prontos para serem atuantes em um mercado que exige habilidades que não ensinadas nos livros. Cientes desse descompasso entre o que a escola oferece e o que o mundo exige, um grupo de especialistas decidiu formar o <a href="http://gelponline.org/" style="border: 0px; color: #b81313; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank">Gelp</a> (Global Education Leaders’ Program)<strong> </strong>para discutir problemas reais de sistemas educacionais espalhados pelo mundo e suas possíveis soluções.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.25em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
“Não há uma resposta única nem um só modelo a ser seguido”, diz David Albury, diretor de design e desenvolvimento do Gelp. O britânico, que foi conselheiro do primeiro-ministro para assuntos estratégicos entre 2002 e 2005, vem conversando com alunos e educadores e conhecendo modelos em todo o mundo. Diante do que tem visto, Albury encontra três tendências importantes para a educação do século 21<strong>: </strong>personalização, aprendizado baseado em projetos e avaliação por performance.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.25em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
A personalização, explica ele, não quer dizer necessariamente a adoção de plataformas educacionais on-line, mas a configuração do aprendizado para necessidades de cada aluno. “A tecnologia é parte essencial nesse processo, mas não é o processo”, afirma ele. Como exemplo de escola que desenvolve um ensino personalizado, Albury cita a escola sueca <a href="http://www.kunskapsskolan.se/foretaget/kunskapsskolaninenglish.4.1d32e45f86b8ae04c7fff213.html" style="border: 0px; color: #b81313; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank">Kunskapsskolan</a>, em que os alunos desenvolvem, com a ajuda de tutores, seus planos individuais de estudo adequado às suas paixões e afinidades, com metas claras, que podem ser acompanhadas ao longo do ano.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.25em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
O aprendizado baseado em projetos, afirma Albury, tem sido uma escolha que escolas ou grupos de escolas têm feito para desenvolver habilidades nos alunos de maneira menos “compartimentalizada”. Nessa abordagem, os alunos precisam desenvolver um projeto e, durante o processo, aprendem conceitos das mais diversas disciplinas, trabalham em equipe, tomam decisão. Apesar de ser uma tendência, diz o britânico, ele não conhece nenhum sistema público de ensino que use o formato em todas as suas escolas. “Não precisa ser adotado em sistemas inteiros. Isso pode acontecer de forma piloto”, afirma. “Não podemos esperar que os sistemas já comecem perfeitos. Leva tempo para acertar, as pessoas cometem erros.”</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.25em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Já sobre as avaliações por performance, afirma ele, surgem na tentativa de medir e reconhecer habilidades que os testes de múltipla escolha não conseguem. “Como é que eu avalio se um aluno é criativo? Ou se ele é bom em resolver problemas da vida real?”, pergunta Albury. Essa questão, que tem afligido líderes educacionais de todo o mundo, não está respondida, mas há algumas tentativas, diz o inglês, de usar colegas, família e comunidade na construção de novas formas de avaliar.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.25em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
crédito Porvir<a href="http://porvir.org/wp-content/uploads/2012/09/educa%C3%A7%C3%A3o3.0_davidalbury_03.jpg" rel="lightbox[9587]" style="border: 0px; color: #b81313; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><img alt="" height="267" src="http://porvir.org/wp-content/uploads/2012/09/educa%C3%A7%C3%A3o3.0_davidalbury_03-601x275.jpg" style="border: none; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" title="David Albury fala sobre educação 3.0 / crédito Porvir" width="584" /></a></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.25em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Outra realidade que tem se tornado cada vez mais clara é que processos educativos muito ricos têm ocorrido fora da escola. Albury conta que esteve em uma reunião com alunos canadenses de 13 anos. Um deles lhe disse: “Quando eu venho para a escola, eu sinto que eu estou sendo desempoderado. Fora da escola, eu tenho acesso a várias fontes de informação. Na escola, eu tenho um professor, um livro, talvez um computador”. Um colega dele concluiu: “A escola é o lugar que atrasa o século 21”.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.25em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Trazer a educação que ocorre fora da escola para dentro é um desafio a mais para os professores, que precisam remoldar a forma como lidam com o ofício. “É também uma questão de identidade dos professores.” Para tanto, a participação das universidades é fundamental. Nesse quesito, diz o especialista, a demografia do Brasil é mais favorável do que a de países europeus, onde há poucos professores se formando e muitos estão em atividade há muitos anos. “Mais difícil do que aprender é desaprender”, afirma Albury.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.25em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong>Equipe brasileira</strong></div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.25em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Formado há quatro anos, o Gelp começou com quatro membros: Ontário (Canadá), Nova York (EUA), Vitória (Austrália) e Inglaterra. No ano passado, o Brasil passou a fazer parte do Gelp, que hoje já tem 13 membros, entre cidades, estados e países. Entre os representantes brasileiros estão a Secretaria Municipal do Rio e as estaduais de São Paulo, Goiás e Pernambuco. Os participantes se encontram duas vezes por ano e, virtualmente, compõem uma rede com atividades ao longo do ano. Em novembro, o Rio de Janeiro será anfitrião do segundo encontro de 2012.</div>
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.25em; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Fonte: <a href="http://ponto.outraspalavras.net/2012/10/02/escola/" style="font-family: inherit; font-style: inherit; line-height: 1.5em;">http://ponto.outraspalavras.net/2012/10/02/escola/</a></div>
</div>
Profº Alexandrehttp://www.blogger.com/profile/18439775553039625412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-655525404428477331.post-91976460400736153972012-11-05T11:28:00.005-02:002012-11-05T11:28:39.770-02:00Paródia "Ouro de tolo" - Diário do Professor.<br />
<h1 style="background-color: white; color: #111111; line-height: 1.11111em; margin: 0px; padding: 0px 10px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">"Paródia de “Ouro de tolo”, de Raul Seixas, sobre a situação dos professores do Estado do Rio de Janeiro</span></h1>
<div class="post_author" style="background-color: white; color: #999999; line-height: 1.66667em; margin-bottom: 1.66667em; padding: 0px 10px;">
</div>
<div class="post_author" style="background-color: white; color: #999999; line-height: 1.66667em; margin-bottom: 1.66667em; padding: 0px 10px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;">por</em> Declev Dib-Ferreira</span></div>
<div class="post_author" style="background-color: white; color: #999999; line-height: 1.66667em; margin-bottom: 1.66667em; padding: 0px 10px;">
</div>
<div style="color: #333333; line-height: 19.983333587646484px; margin-bottom: 1.53846em; padding: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ou será da situação de quase todas as redes??</span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 19.983333587646484px; margin-bottom: 1.53846em; padding: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Recebi esta paródia da música <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Ouro de Tolo, de Raul Seixas</strong>, do meu amigo Alex Bernal, por email.</span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 19.983333587646484px; margin-bottom: 1.53846em; padding: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não sei a autoria, por isso já peço desculpas a quem fez, por eu não colocar o nome.</span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 19.983333587646484px; margin-bottom: 1.53846em; padding: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se o autor verdadeiro quiser se apresentar, fique a vontade…</span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 19.983333587646484px; margin-bottom: 1.53846em; padding: 0px;">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">EU DEVIA ESTAR</span></strong></div>
<div style="color: #333333; line-height: 19.983333587646484px; margin-bottom: 1.53846em; padding: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Eu devia estar contente…<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Porque fiz graduação, pós, Mestrado e Doutorado<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />E tenho um emprego<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Sou um dito cidadão respeitável<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />E ganho 700 reais por mês</span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 19.983333587646484px; margin-bottom: 1.53846em; padding: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Eu devia estar alegre e satisfeito<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Por receber auxílio transporte<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Pela incorporação do Nova Escola<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Parcelado em não sei quantas vezes</span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 19.983333587646484px; margin-bottom: 1.53846em; padding: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ah! Eu devia estar sorrindo e orgulhoso<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Por ser um Educador<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Mas eu acho isso uma grande piada<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />E um tanto quanto perigosa</span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 19.983333587646484px; margin-bottom: 1.53846em; padding: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Eu devia estar contente<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Por ter conseguido passar num concurso público<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Mas confesso abestalhado<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Que eu estou decepcionado</span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 19.983333587646484px; margin-bottom: 1.53846em; padding: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Eu devia estar feliz pela SEEDUC<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Ter me concedido o sábado<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Pra ir ao colégio<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Me informar sobre a GIDE</span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 19.983333587646484px; margin-bottom: 1.53846em; padding: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ah! Mas que sujeito chato sou eu<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Que não acha nada engraçado<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />GIDE, Plano de Metas, Meritocracia,<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />concurso interno, avaliações externas<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Eu acho tudo isso um saco</span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 19.983333587646484px; margin-bottom: 1.53846em; padding: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">É você olhar no espelho<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Se sentir um monitor<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Saber que é Professor<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Que só pode usar<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />O Currículo Mínimo oficial<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />E você ainda acredita que é um Gestor, Adjunto,<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />OGT, Coordenador Regional<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Que está contribuindo com sua parte<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Para melhorar o nosso belo quadro educacional</span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 19.983333587646484px; margin-bottom: 1.53846em; padding: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Eu que não me sento<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Dentro da sala de aula<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Com a boca escancarada cheia de dentes<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Esperando o bônus chegar</span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 19.983333587646484px; margin-bottom: 1.53846em; padding: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Porque longe das promessas feitas na eleição<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Esconde-se um governo<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Que não tem um projeto sério<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />De Educação.</span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 19.983333587646484px; margin-bottom: 1.53846em; padding: 0px; text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Abraços,Declev Reynier Dib-Ferreira</span></div>
<span style="color: #333333; line-height: 19.983333587646484px; text-align: right;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Fã de Raul Seixas, Ouro de Tolo e desta paródia"</span></span><div style="color: #333333; line-height: 19.983333587646484px; margin-bottom: 1.53846em; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="color: #333333; line-height: 19.983333587646484px; margin-bottom: 1.53846em; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fonte: <a href="http://www.diariodoprofessor.com/2011/06/01/parodia-de-ouro-de-tolo-de-raul-seixas-sobre-a-situacao-dos-professores-do-estado-do-rio-de-janeiro/" style="line-height: 1.66667em;">http://www.diariodoprofessor.com/2011/06/01/parodia-de-ouro-de-tolo-de-raul-seixas-sobre-a-situacao-dos-professores-do-estado-do-rio-de-janeiro/</a></span></div>
<div style="color: #333333; font-size: 13px; line-height: 19.983333587646484px; margin-bottom: 1.53846em; padding: 0px; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19.983333587646484px; margin-bottom: 1.53846em; padding: 0px; text-align: right;">
<br /></div>
<br />
Profº Alexandrehttp://www.blogger.com/profile/18439775553039625412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-655525404428477331.post-5738314934357577092012-10-23T14:26:00.000-02:002012-10-23T14:26:13.821-02:00Formação Continuada II - Revisando os conceitos de colônias de exploração e colônias de povoamento.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJCBFcV0Q6KMbbfMZFxTtJlnvrNyYMW2nppK3qMoWdVgpmT47ML01VVgilYWBdqeiFVpwwdHQpUHNplL9W3__ZwpWtr0RZPNc9Y_zoSz2Z2iSx153DpZiuygB62jBfujEDzhCMMTWkMvw/s1600/FC.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJCBFcV0Q6KMbbfMZFxTtJlnvrNyYMW2nppK3qMoWdVgpmT47ML01VVgilYWBdqeiFVpwwdHQpUHNplL9W3__ZwpWtr0RZPNc9Y_zoSz2Z2iSx153DpZiuygB62jBfujEDzhCMMTWkMvw/s1600/FC.jpg" /></a></div>
<br />
<div style="background-color: #f8f8f8; color: #281f18; margin: 10px; padding: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Tema</b>: colônia de exploração X colônia de povoamento</span></div>
<div style="background-color: #f8f8f8; color: #281f18; margin: 10px; padding: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Organização e Roteiro de Ação:</span></div>
<div style="background-color: #f8f8f8; color: #281f18; margin: 10px; padding: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b> </b><b>1º</b> Como atividade de casa eu pedi que os alunos acessassem o link abaixo e desse uma lida nos debates: <b><i>O conceito tradicional de "colônia de povoamento" nos livros didáticos de História deve ser revisto?</i></b></span></div>
<div style="background-color: #f8f8f8; color: #281f18; margin: 10px; padding: 0px;">
<a href="http://cafehistoria.ning.com/forum/topics/o-conceito-tradicional-de-col-nia-de-povoamento-nos-livros-did" style="color: #336699; text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">http://cafehistoria.ning.com/forum/topics/o-conceito-tradicional-de-col-nia-de-povoamento-nos-livros-did</span></a></div>
<div style="background-color: #f8f8f8; color: #281f18; margin: 10px; padding: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b> </b><b>2º</b> passei dois vídeo, partes de um documentário que passou no History sobre os EUA. Os links encontram-se abaixo.</span></div>
<div style="background-color: #f8f8f8; color: #281f18; margin: 10px; padding: 0px;">
<strong style="font-style: inherit;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">América, A Saga dos EUA - Ep. 01 Rebeldes (parte 01)</span></strong></div>
<div style="background-color: #f8f8f8; color: #281f18; margin: 10px; padding: 0px;">
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=66MQFNMjW6I&feature=related" style="color: #336699; text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">https://www.youtube.com/watch?v=66MQFNMjW6I&feature=related</span></a></div>
<h1 style="background-color: #f8f8f8; color: #281f18; line-height: 1; margin: 0px 0px 0.5em; padding: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"> América, A Saga dos EUA - Ep. 01 Rebeldes (parte 02)</span></h1>
<div style="background-color: #f8f8f8; color: #281f18; margin: 10px; padding: 0px;">
<a href="https://www.youtube.com/watch?NR=1&v=sWRtm3e122s&feature=endscreen" style="color: #336699; text-decoration: none;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">https://www.youtube.com/watch?NR=1&v=sWRtm3e122s&feature=endscreen</span></a></div>
<div style="background-color: #f8f8f8; color: #281f18; margin: 10px; padding: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>3º</b> O vídeo foi analisado e discutido em sala</span></div>
<div style="background-color: #f8f8f8; color: #281f18; margin: 10px; padding: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>4º</b> Foi entregue aos alunos, o trecho do texto do professor Leandro Karnal e foi solicitado aos alunos que realizassem as atividades.</span></div>
<div style="background-color: #f8f8f8; color: #281f18; margin: 10px; padding: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #3366ff; line-height: 22px;">http://ateliedehistoria.blogspot.com.br/2011/07/comparando-os-modelos-de-colonizacao.html</span><span style="line-height: 22px;">.</span></span></div>
<div style="background-color: #f8f8f8; color: #281f18; margin: 10px; padding: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>5º</b> As atividades foram corrigidas em sala por meio de uma aula expositiva.</span></div>
Profº Alexandrehttp://www.blogger.com/profile/18439775553039625412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-655525404428477331.post-15703018125239168112012-10-23T13:30:00.000-02:002013-01-05T21:45:40.963-02:00TERRAS PROIBIDAS – A SAGA DO CAFÉ NO VALE DO PARAÍBA - Resenhas e textos. <br />
<br />
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, 'Liberation Sans', sans-serif; font-size: 12px; line-height: 21px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">TERRAS PROIBIDAS – A SAGA DO CAFÉ NO VALE DO PARAÍBA</strong><br />
<em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Por Luiza Lobo</em><br />
<em style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Rocco, 495 págs., R$ 45</em></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, 'Liberation Sans', sans-serif; font-size: 12px; line-height: 21px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
O livro Terras Proibidas – A saga do café no Vale do Paraíba, da professora de pós-graduação da Universidade Federal do Rio de Janeiro Luiza Lobo, é dedicado a estudiosos e instituições de pesquisas, segue com um prefácio cheio de citações e ao final há uma bibliografia e uma cronologia que o resume. Mas se trata de um romance. A obra é elogiada algo enigmaticamente na apresentação pelo escritor Deonísio da Silva: “As escolhas de Luiza Lobo lembram as da americana Dorothy Marie Johnson, cujo conto, adaptado para o cinema, resultou em O Homem Que Matou o Facínora, de John Ford”. Silva não esclarece as escolhas de Dorothy, mas a escolha de Luiza, de mesclar pesquisa e ficção, resultou mais numa respeitável documentação social sobre a lavoura do café na Província do Rio de Janeiro, de amena leitura, do que em grande arte. Interessante que a autora descenda de barões escravistas do café, mas sua ficção defenda o direito dos escravos a serem livres. – RENATO POMPEU</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, 'Liberation Sans', sans-serif; font-size: 12px; line-height: 21px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="http://www.cartacapital.com.br/cultura/sugestoes-de-bravo-para-ler-6/">http://www.cartacapital.com.br/cultura/sugestoes-de-bravo-para-ler-6/</a></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Liberation Sans, sans-serif;"><span style="font-size: 12px; line-height: 21px;">Terras proibidas: a saga do café no Vale </span></span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, 'Liberation Sans', sans-serif; font-size: 12px; line-height: 21px;">do Paraíba do Sul, de Luiza Lobo. Rio </span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Liberation Sans, sans-serif;"><span style="font-size: 12px; line-height: 21px;">de Janeiro: Rocco, 2011, 494 p. </span></span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, 'Liberation Sans', sans-serif; font-size: 12px; line-height: 21px;">AS TERRAS PROIBIDAS DE LUIZA </span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, 'Liberation Sans', sans-serif; font-size: 12px; line-height: 21px;">LOBO</span></div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Liberation Sans, sans-serif;"><span style="font-size: 12px; line-height: 21px;">Márcia Cavendish Wanderley (UFF)</span></span></div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Liberation Sans, sans-serif;"><span style="font-size: 12px; line-height: 21px;">No link: </span></span><a href="http://www.filologia.org.br/abf/rabf/9/214.pdf">http://www.filologia.org.br/abf/rabf/9/214.pdf</a></div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
O ROMANCE DE HISTÓRIA DAS MENTALIDADES E AS TERRAS PROIBIDAS</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;">
Luiza Lobo</div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
No link: <a href="http://www.filologia.org.br/abf/rabf/9/148.pdf">http://www.filologia.org.br/abf/rabf/9/148.pdf</a></div>
<br />
<br />Profº Alexandrehttp://www.blogger.com/profile/18439775553039625412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-655525404428477331.post-35880933766761529232012-10-18T13:09:00.002-03:002012-10-23T14:13:39.895-02:00Crítica a meritocracia na educação.<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="color: #434242; font-family: 'Trebuchet Ms', Verdana, Arial, 'Times New Roman'; font-size: 12px; text-align: center; width: 940px;"><tbody>
<tr><td valign="top"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="width: 820px;"><tbody>
<tr><td class="tit_azul" colspan="2" style="color: #307b9a; font-family: 'Trebuchet Ms', Verdana, Arial; font-weight: bold;"><strong>Livro da ex-secretária de Educação norte-americana sobre a falência da meritocracia será vendido na Conferência do Sepe</strong></td></tr>
<tr><td colspan="2" height="10" style="color: #434242;"></td></tr>
<tr><td height="10" style="color: #434242;" width="170"><br /></td><td style="color: #434242;"><br /></td></tr>
<tr><td colspan="2" height="10" style="color: #434242;"></td></tr>
<tr><td colspan="2"><div style="color: #434242;">
<img border="0" hspace="3" src="http://www.seperj.org.br/admin/fotos/noticias/foto2_2648.jpg" style="text-align: left;" vspace="3" width="350" /><span class="txt_noticia" style="line-height: 23px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span><span style="color: #434242;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O livro da professora norte-americana Diane Ravitch,
“Vida e morte do grande Sistema Escolar </span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #434242;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Americano”, lançado no Brasil pelaEditora Sulina, será vendido na Conferência do Sepe, <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #434242;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">dias 2 e 3
dedezembro, por um preço menor que o
de mercado. Ravitch foi secretária-assistente de</span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #434242;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">educação nos governos Bush
(pai) e Clinton, </span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #434242;">além de líder do movimento para a criação de </span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #434242;">um currículo nacional </span><span style="color: #434242;">– ela era uma defensor da </span></span><span style="color: #434242; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">meritocracia e
dos testes padronizados</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #434242; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(os provões) </span><span style="color: #434242; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">nas escolas de seu país, mas após trabalhar no </span><span style="color: #434242; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">governo,reviu radicalmente </span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #434242; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">sua visão.</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #434242;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> O livro mostra como os testes
padronizados e
o modelo de mercado ameaçam a Educação.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #434242;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Sepe entrou em contato com
a editora e acordou a venda do livro em nossa
Conferência por um </span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #434242;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">preço menor que aquele das livrarias. <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #434242;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A seguir, o
release sobre a escritora:<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="color: #434242;"> </span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #434242;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Um apelo passional pela preservação e renovação da educação
pública. O livro Vida</span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #434242;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> e Morte do </span></span><span style="color: #434242; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Grande Sistema Escolar Americano é uma mudança radical
de perspectiva, </span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #434242; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">escrito por uma das </span><span style="color: #434242; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">mais
conhecidas especialistas em educação dos EUA.</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #434242;">“Diane Ravitch examina a sua carreira na reforma educacional erepudia posições que ela</span><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="color: #434242;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> anteriormente defendeu firmemente.Baseando-se em
40 anos de pesquisa e experiência, <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #434242;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ravitch criticaas ideias mais populares de hoje para reestruturar as escolas, <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #434242;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">incluindo privatização,
testes padronizados,responsabilização punitiva e multiplicação<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #434242;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> irresponsável de escolas autônomas. Ela demonstra conclusivamente por que o
modelo<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #434242;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> empresarial não é uma forma apropriada de melhorar as escolas. Usando exemplos<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #434242;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> de grandes cidades como
Nova York, Philadelphia, Chicago, Denver e San Diego,<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Ravitch evidencia que a educação de hoje está em perigo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
“Ravitch inclui propostas claras para melhorar as escolas americanas:<br />
<br />
– deixe as decisões sobre as escolas para os educadores, não para os políticos ou<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #434242;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> empresários;<br />
<br />
– construa um currículo verdadeiramente nacional que estabeleça o que as crianças em<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #434242;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> cada série deveriam estar
aprendendo;<br />
<br />
– espere que as escolas autônomas eduquem as crianças que precisam de mais ajuda, <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #434242;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">não que concorram com
as escolas públicas;<br />
<br />
– pague um salário justo aos professores pelo seu trabalho, não um “salário por mérito” <o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #434242;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">baseado em pontuações de
testes profundamente falhos e não confiáveis;<br />
<br />
– encoraje o envolvimento familiar na educação logo
a partir dos primeiros anos.<br />
<br />
“Vida e Morte do
Grande Sistema Escolar Americano oferece mais do que apenas<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #434242;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> uma análise da situação atual do
sistema educacional americano.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #434242;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> É uma leitura
fundamental para qualquer um interessado no
futuro da educação americana.<br />
<br />
Diane Ravitch é professora e pesquisadora
de educação na Universidade de Nova York<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #434242;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">e membro associado do
Instituto Brookings. De 1991 a
1993, ela foi secretária-assistente<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #434242;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de educação e
conselheira do secretário de educação Lamar Alexander na administração
do</span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #434242;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">presidente George H. W. Bush. O presidente Clinton
apontou-a para a<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #434242;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">unta Nacional de
Assessoramento Governamental, que supervisiona as testagens federais.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #434242;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ela é autora
e editora de mais de 20 livros,incluindo The Language
Police e Left Back,<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #434242;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">e seus artigos apareceram
em numerosas revistas e jornais. Nativa de Houston,<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #434242;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ravitch graduou-se nas escolas públicas de
Houston, Wellesley College e Universidade de Colúmbia. Ela vive
no Brooklyn, Nova York.”<o:p></o:p></span></span></div>
<!--EndFragment--><span class="txt_noticia" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 23px;"> Ela é autora e editora de mais de 20 livros,incluindo The Language Police e Left Back,</span><br />
<div style="color: #434242;">
<span class="txt_noticia" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 23px;"> e seus artigos apareceram em numerosas revistas e jornais. Nativa de Houston,</span></div>
<div style="color: #434242;">
<span class="txt_noticia" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 23px;"> Ravitch graduou-se nas escolas públicas de Houston,</span></div>
<div style="color: #434242;">
<span class="txt_noticia" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 23px;"> Wellesley College e Universidade de Colúmbia. Ela vive no Brooklyn, Nova York.”</span></div>
</div>
</div>
<a name='more'></a><span class="txt_noticia" style="color: #434242; line-height: 23px;"><br /><a href="http://www.seperj.org.br/ver_noticia.php?cod_noticia=2648">http://www.seperj.org.br/ver_noticia.php?cod_noticia=2648</a></span><br />
<div style="color: #434242;">
</div>
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Profº Alexandrehttp://www.blogger.com/profile/18439775553039625412noreply@blogger.com0